ТАБЫНСКАЯ ИКОНА БОГОРОДИЦЫ - САМАЯ ЗАГАДОЧНАЯ ИКОНА РОССИИ
Окончание
С 1848 года и до 1919 года, то есть почти 70 лет без перерыва, Крестный ход с Табынской иконой Божией Матери проходил по губерниям Урала, Сибири и Поволжья.
Святую Табынскую икону Богоматери возили в особой карете с пятью главками, а при иконе служил путевой причт и временно назначаемые священники и диаконы. В карету запрягались только те лошади, на которые никто и никогда не садился.
Вознесенская церковь с.Табынска. 1930 год.
[Дальше...]
Часто бывало, что икона останавливалась, и никто не мог сдвинуть ее. Затем оказывалось, что на этом месте закопан убиенный младенец, или совершались другие злодеяния. В некоторые селения икона и вовсе отказывалась заходить. Богородица как бы призывала людей к покаянию.
До революции 1917 года чудотворная икона побывала во многих российских городах: Самаре, Кустанае, Тобольске, Уральске, Челябинске, Оренбурге.
Как свидетельствуют записи 1848 года, икона спасла Оренбург, где эпидемия холеры уничтожила за пять лет около половины населения – 29 807 человек за пять лет. И лишь в 1853 году вспомнили христиане о Табынской иконе Божией Матери, с принесением которой в город холера наконец отступила.
Тогда же:
...Государь Император высочайше повелел соизволить: переносить ежегодно находящуюся в церкви села Табынского Стерлитамакского уезда икону Казанской Божией Матери в г. Оренбург в сентябре месяце и в г. Стерлитамак в IX Пятницу после Пасхи в сопровождении Крестного хода, с тем чтобы наблюдение за порядком и благочинием в народе во время сего похода возложено было на обязанность местной полиции.
Крестный ход с Табынской иконой. Начало 20 века.
К приносу святой иконы, ежегодно к 7 сентября, в Оренбург стекалась масса людей из ближайших сел, станиц и даже селений Бузулукского уезда Самарской губернии. Прибытие Табынской иконы встречалось всем городским духовенством, губернским начальством, местными войсками с оркестром полковых музыкантов. Внесение иконы в город сопровождалось праздничным колокольным звоном, прекрасным пением архиерейского хора, которое сливалось со звуками полковой музыки, играющей «Коль славен...». Присутствие военных со знаменами, всенародное пение тропаря «Заступница усердная...» и шествие многочисленного духовенства в преднесении хоругвей и икон довершало торжество.
Крестный ход с Табынской иконой в 1861 году являлся самым продолжительным в истории России. В лето этого года страшная засуха поразила Уфимскую губернию. Несмотря на то, что в каждом храме народ молился на полях и источниках вод, но Господь как будто не внимал молениям. И вот разнесся слух, что дождь идет там, где находится Табынская икона.
Народ города Стерлитамака, уже наполовину сгоревшего, толпами выходил встречать свою Спасительницу, прося живительной росы. Во время молений грянул гром, а затем пять суток подряд лил дождь. И засуха прекратилась.
Икона же продолжила шествие по Оренбургским степям – каждое село и град старались принять Великую Гостью к себе. Крестный ход продолжался, он прошел 4000 верст, посещая, по просьбе жителей, такие отдаленные города, как Челябинск, Тобольск и Кустанай.
Служба на святых ключах в 9-ю пятницу. Начало 20 века
К православной святыне приступали и раскольники, и магометане. Известно, что башкиры на своих землях никого не допускали к несению святой иконы, так как сами желали нести её. Обильная благодать, исходящая от чудотворной иконы, исцеляла множество слепых, хромых, чающих Христова утешения.
Последний крестный ход с Табынской иконой Божией Матери, проходивший в 1918 году, оборвался около города Оренбурга. Внезапно на крестный ход налетели красные, сорвали и забрали с собой золотую Оренбургскую и серебряную ризы, а святую икону выбросили на дороге.
Празднование явления Табынской иконы на Святых ключах. Нач. 20 в.
Икона была подобрана казаками и оказалась у атамана Оренбургского казачьего войска Дутова. Во время Гражданской войны, в период наибольших колебаний казачества, атаман Дутов для поднятия боевого духа казаков вывозил в войска чудотворную икону.
Под натиском красных войска Дутова отступали, везя с собой икону.Таким образом они дошли до города Благовещенска на реке Амур, но дальше святая икона не пошла.
Горе и отчаяние охватило тогда казаков. Из всего, что было, осталась Табынская икона Матери Божией. И вот Она, всегда их спасавшая, не хочет идти за рубеж. Была построена часовня из камыша над чудотворной иконой. Епископ Камчатский Нестор вместе с архиепископом Оренбургским Мефодием, архиепископом Томским Мелентием и многими священниками три дня постились и слезно молились, прося Заступницу милости. И вот святая Табынская икона двинулась через границу в Китай.
Проводы Табынской иконы казаками г.Верхнеуральска 1906 г.
Пересекая трудные горные тропы на границе между Россией и Китаем атаман Дутов взял лишь самое необходимое. В дневнике атамана запись: «...вынесли только оружие, патроны и икону».
В Китае святая икона находилась в православном монастыре Харбина вплоть до 1948 года. И здесь Табынская икона прославилась своими чудесами так, что и китайцы молились ей, говоря: «Табынская икона приносит удачу». После 1948 года икона была вывезена архимандритом Филаретом (Вознесенским), будущим предстоятелем Русской Зарубежной Церкви сначала в Австралию, затем в США, в город Сан-Франциско. Далее ее следы теряются, и где она находится сейчас – неизвестно.
Схиархимандрит Серафим (Томин), бывший келейником митрополита Нестора (Анисимова), свидетельствовал что «Владыка Мануил (Лемешевский) (будучи уже Самарским архиепископом) обращался в зарубежный синод по поводу возвращения иконы. Но они отвечали, что икона у них, и они никогда ее не отдадут».
Однако позднее, секретарь Сан-Францисской епархии Зарубежной Церкви протоиерей Петр Перекрёстов сообщал: «... У нас имело место заседание епархиального совета, и я спросил собравшееся духовенство (в том числе и двух наших Владык), слышали ли они о Табынской иконы Божией Матери. Никто о ней ничего не знает... Так что теперь я могу Вам официально сообщить, что в Западно-Американской епархии ничего не известно о Табынской иконе». В 1996 году архиепископ Брюссельский Серафим (Дулгов) отверг идею о том что икона хранится в сейфе в Нью-Йорке при Синоде как фанстастичную и неправдоподобную .
Согласно другой версии, икона пребывала до 1960 года в Свято-Никольском храме в городе Кульджа (Китай). В 1961 году икона, которую не было разрешено вывезти из Китая в Австралию, была передана прихожанину храма К. Фокину. В 1965 году было получено разрешение на вывоз, но связь с Фокиным была утеряна. По словам автора исследования по истории иконы протоиерея Владимира Сергеева, «многие верят, что Табынская икона еще находится где-то в окрестностях Кульджи в сокровенном месте».
Имеется также мнение, что Табынская икона не вывозилась из Китая, а была спрятана в столице Синьцзян-Уйгурского автономного округа Урумчи то ли у русских, то ли у китайцев, или переправлена в Шанхай.
Карта перехода Табынской иконы в Китай.
***
Обращение к архивным документам и редким книжным изданиям позволило сделать неожиданное открытие: оказывается, в 1891 г. в уездном городе Верхнеуральске будущему императору был подарен список чудотворной Табынской иконы Божьей Матери и особый адрес со сказанием о святыне, чтимой во всем Оренбургском крае. Жители г. Стерлитамака на собрании городской думы изъявили желание поднести наследнику Табынскую икону в память чудесного спасения его жизни в Японии (покушение 29 апреля 1891 г.). Копия Табынской иконы была изготовлена по специальному заказу в Москве и освящена на святых ключах близ села Табынского Стерлитамакского уезда. Историк Оренбургского казачьего войска С.Н. Севастьянов отмечал, что Николай принял святую икону с искренней благодарностью.
***
Существует множество точных списков - копий Табынской иконы Богородицы, которые по словам православных, обладают чудодейственными свойствами. Тысячи паломников со всей России ехали и едут в Гафурийский район Башкирии, к святым местам Урала, чтобы окунуться в целебный святой источник, с надеждой: вдруг станет легче, отстанут наконец-то горести и болезни, решатся мирские проблемы.
Почитание иконы в России не прервалось, хотя после 1947г. праздник был строжайше запрещен. Вокруг источника устанавливался тройной кордон милиции, комсомольцев и пионеров. Устраивались облавы, угрожая оружием, разгоняли паломников со Святых ключей. Однако не было ни одного года, чтобы в сам праздник паломники не прорывались к источнику и не набирали соленой воды.
Ежегодный крестный ход в её честь был запрещён в 1930 году и возобновлен только в 1992 году.
Оренбургские казаки с 2010 года безостановочно носят её по свету. только за семь лет Табынская икона Пресвятой Богородицы побывала в 15 странах и 40 регионах России.
"Если свечку Табынь поставишь, - все хорошо будет, не поставишь - плохо будет", - можно услышать тут даже от коренного башкирского населения.
В конце сороковых годов 20 века произошло прославление копии Табынской иконы Богоматери в городе Оренбурге. В 1948 г. был арестован владыка Мануил. Вновь назначенный епископ Борис (Вик) прибыл на свою кафедру и по обычаю должен был поклониться Табынской иконе Божией Матери. Однако, увидев её темный лик, не захотел, говоря себе: чему же тут молиться, на иконе ничего не видно. И вдруг свет осиял святую икону, и Матерь Божия отвернулась от него. Сильно пораженный владыка Борис повелел всем беспрекословно поклоняться святой иконе, объявил сбор серебра и золота на ризу Богородицы и установил петь после каждой литургии «Высшую» перед святой иконой.
Бежит по долине река Усолка как и тысячи лет назад... Но только соленых ключей здесь стало больше. В советские времена местный райком партии, устав бороться с "мракобесием" страждущих исцелиться и в ответ на злобную статью о рассаднике заразы в журнале "Наука и религия", в 1972 году дал указание сровнять с землей святой источник.
Но после взрыва вместо одного появилось с десяток новых источников. Пробился даже особенный - глицериновый. После взрыва на месте камня, где была явлена икона, остался небольшой грот, где прямо на стенах, у образа Божией Матери горят свечи. Сюда, в пещерку, как на Афон, нескончаемо приезжают люди попросить Богородицу о самом насущном.
Сегодня на высоком утесе у речки Усолки празднично поблескивает золотом небольшая церковь Табынской Божией Матери. Поднимаясь к иконе небесной покровительницы Урала, надо отсчитать 110 ступеней. Под сводом справа от Царских ворот список с чудотворной иконы Табынской Божией Матери. Странное дело: стоит только войти в храм, взгляд тут же приковывает к себе темноликая икона и ничто уже не в силах его отвлечь. Прикоснуться к иконе - очередь. Тихо, молча в молитве люди стоят перед ней не замечая времени...
Использованы материалы из книги "Отчий дом" Виктора и Ольги Суродиновых.
С 1848 года и до 1919 года, то есть почти 70 лет без перерыва, Крестный ход с Табынской иконой Божией Матери проходил по губерниям Урала, Сибири и Поволжья.
Святую Табынскую икону Богоматери возили в особой карете с пятью главками, а при иконе служил путевой причт и временно назначаемые священники и диаконы. В карету запрягались только те лошади, на которые никто и никогда не садился.
Вознесенская церковь с.Табынска. 1930 год.
[Дальше...]
Часто бывало, что икона останавливалась, и никто не мог сдвинуть ее. Затем оказывалось, что на этом месте закопан убиенный младенец, или совершались другие злодеяния. В некоторые селения икона и вовсе отказывалась заходить. Богородица как бы призывала людей к покаянию.
До революции 1917 года чудотворная икона побывала во многих российских городах: Самаре, Кустанае, Тобольске, Уральске, Челябинске, Оренбурге.
Как свидетельствуют записи 1848 года, икона спасла Оренбург, где эпидемия холеры уничтожила за пять лет около половины населения – 29 807 человек за пять лет. И лишь в 1853 году вспомнили христиане о Табынской иконе Божией Матери, с принесением которой в город холера наконец отступила.
Тогда же:
...Государь Император высочайше повелел соизволить: переносить ежегодно находящуюся в церкви села Табынского Стерлитамакского уезда икону Казанской Божией Матери в г. Оренбург в сентябре месяце и в г. Стерлитамак в IX Пятницу после Пасхи в сопровождении Крестного хода, с тем чтобы наблюдение за порядком и благочинием в народе во время сего похода возложено было на обязанность местной полиции.
Крестный ход с Табынской иконой. Начало 20 века.
К приносу святой иконы, ежегодно к 7 сентября, в Оренбург стекалась масса людей из ближайших сел, станиц и даже селений Бузулукского уезда Самарской губернии. Прибытие Табынской иконы встречалось всем городским духовенством, губернским начальством, местными войсками с оркестром полковых музыкантов. Внесение иконы в город сопровождалось праздничным колокольным звоном, прекрасным пением архиерейского хора, которое сливалось со звуками полковой музыки, играющей «Коль славен...». Присутствие военных со знаменами, всенародное пение тропаря «Заступница усердная...» и шествие многочисленного духовенства в преднесении хоругвей и икон довершало торжество.
Крестный ход с Табынской иконой в 1861 году являлся самым продолжительным в истории России. В лето этого года страшная засуха поразила Уфимскую губернию. Несмотря на то, что в каждом храме народ молился на полях и источниках вод, но Господь как будто не внимал молениям. И вот разнесся слух, что дождь идет там, где находится Табынская икона.
Народ города Стерлитамака, уже наполовину сгоревшего, толпами выходил встречать свою Спасительницу, прося живительной росы. Во время молений грянул гром, а затем пять суток подряд лил дождь. И засуха прекратилась.
Икона же продолжила шествие по Оренбургским степям – каждое село и град старались принять Великую Гостью к себе. Крестный ход продолжался, он прошел 4000 верст, посещая, по просьбе жителей, такие отдаленные города, как Челябинск, Тобольск и Кустанай.
Служба на святых ключах в 9-ю пятницу. Начало 20 века
К православной святыне приступали и раскольники, и магометане. Известно, что башкиры на своих землях никого не допускали к несению святой иконы, так как сами желали нести её. Обильная благодать, исходящая от чудотворной иконы, исцеляла множество слепых, хромых, чающих Христова утешения.
Последний крестный ход с Табынской иконой Божией Матери, проходивший в 1918 году, оборвался около города Оренбурга. Внезапно на крестный ход налетели красные, сорвали и забрали с собой золотую Оренбургскую и серебряную ризы, а святую икону выбросили на дороге.
Празднование явления Табынской иконы на Святых ключах. Нач. 20 в.
Икона была подобрана казаками и оказалась у атамана Оренбургского казачьего войска Дутова. Во время Гражданской войны, в период наибольших колебаний казачества, атаман Дутов для поднятия боевого духа казаков вывозил в войска чудотворную икону.
Под натиском красных войска Дутова отступали, везя с собой икону.Таким образом они дошли до города Благовещенска на реке Амур, но дальше святая икона не пошла.
Горе и отчаяние охватило тогда казаков. Из всего, что было, осталась Табынская икона Матери Божией. И вот Она, всегда их спасавшая, не хочет идти за рубеж. Была построена часовня из камыша над чудотворной иконой. Епископ Камчатский Нестор вместе с архиепископом Оренбургским Мефодием, архиепископом Томским Мелентием и многими священниками три дня постились и слезно молились, прося Заступницу милости. И вот святая Табынская икона двинулась через границу в Китай.
Проводы Табынской иконы казаками г.Верхнеуральска 1906 г.
Пересекая трудные горные тропы на границе между Россией и Китаем атаман Дутов взял лишь самое необходимое. В дневнике атамана запись: «...вынесли только оружие, патроны и икону».
В Китае святая икона находилась в православном монастыре Харбина вплоть до 1948 года. И здесь Табынская икона прославилась своими чудесами так, что и китайцы молились ей, говоря: «Табынская икона приносит удачу». После 1948 года икона была вывезена архимандритом Филаретом (Вознесенским), будущим предстоятелем Русской Зарубежной Церкви сначала в Австралию, затем в США, в город Сан-Франциско. Далее ее следы теряются, и где она находится сейчас – неизвестно.
Схиархимандрит Серафим (Томин), бывший келейником митрополита Нестора (Анисимова), свидетельствовал что «Владыка Мануил (Лемешевский) (будучи уже Самарским архиепископом) обращался в зарубежный синод по поводу возвращения иконы. Но они отвечали, что икона у них, и они никогда ее не отдадут».
Однако позднее, секретарь Сан-Францисской епархии Зарубежной Церкви протоиерей Петр Перекрёстов сообщал: «... У нас имело место заседание епархиального совета, и я спросил собравшееся духовенство (в том числе и двух наших Владык), слышали ли они о Табынской иконы Божией Матери. Никто о ней ничего не знает... Так что теперь я могу Вам официально сообщить, что в Западно-Американской епархии ничего не известно о Табынской иконе». В 1996 году архиепископ Брюссельский Серафим (Дулгов) отверг идею о том что икона хранится в сейфе в Нью-Йорке при Синоде как фанстастичную и неправдоподобную .
Согласно другой версии, икона пребывала до 1960 года в Свято-Никольском храме в городе Кульджа (Китай). В 1961 году икона, которую не было разрешено вывезти из Китая в Австралию, была передана прихожанину храма К. Фокину. В 1965 году было получено разрешение на вывоз, но связь с Фокиным была утеряна. По словам автора исследования по истории иконы протоиерея Владимира Сергеева, «многие верят, что Табынская икона еще находится где-то в окрестностях Кульджи в сокровенном месте».
Имеется также мнение, что Табынская икона не вывозилась из Китая, а была спрятана в столице Синьцзян-Уйгурского автономного округа Урумчи то ли у русских, то ли у китайцев, или переправлена в Шанхай.
Карта перехода Табынской иконы в Китай.
***
Обращение к архивным документам и редким книжным изданиям позволило сделать неожиданное открытие: оказывается, в 1891 г. в уездном городе Верхнеуральске будущему императору был подарен список чудотворной Табынской иконы Божьей Матери и особый адрес со сказанием о святыне, чтимой во всем Оренбургском крае. Жители г. Стерлитамака на собрании городской думы изъявили желание поднести наследнику Табынскую икону в память чудесного спасения его жизни в Японии (покушение 29 апреля 1891 г.). Копия Табынской иконы была изготовлена по специальному заказу в Москве и освящена на святых ключах близ села Табынского Стерлитамакского уезда. Историк Оренбургского казачьего войска С.Н. Севастьянов отмечал, что Николай принял святую икону с искренней благодарностью.
***
Существует множество точных списков - копий Табынской иконы Богородицы, которые по словам православных, обладают чудодейственными свойствами. Тысячи паломников со всей России ехали и едут в Гафурийский район Башкирии, к святым местам Урала, чтобы окунуться в целебный святой источник, с надеждой: вдруг станет легче, отстанут наконец-то горести и болезни, решатся мирские проблемы.
Почитание иконы в России не прервалось, хотя после 1947г. праздник был строжайше запрещен. Вокруг источника устанавливался тройной кордон милиции, комсомольцев и пионеров. Устраивались облавы, угрожая оружием, разгоняли паломников со Святых ключей. Однако не было ни одного года, чтобы в сам праздник паломники не прорывались к источнику и не набирали соленой воды.
Ежегодный крестный ход в её честь был запрещён в 1930 году и возобновлен только в 1992 году.
Оренбургские казаки с 2010 года безостановочно носят её по свету. только за семь лет Табынская икона Пресвятой Богородицы побывала в 15 странах и 40 регионах России.
"Если свечку Табынь поставишь, - все хорошо будет, не поставишь - плохо будет", - можно услышать тут даже от коренного башкирского населения.
В конце сороковых годов 20 века произошло прославление копии Табынской иконы Богоматери в городе Оренбурге. В 1948 г. был арестован владыка Мануил. Вновь назначенный епископ Борис (Вик) прибыл на свою кафедру и по обычаю должен был поклониться Табынской иконе Божией Матери. Однако, увидев её темный лик, не захотел, говоря себе: чему же тут молиться, на иконе ничего не видно. И вдруг свет осиял святую икону, и Матерь Божия отвернулась от него. Сильно пораженный владыка Борис повелел всем беспрекословно поклоняться святой иконе, объявил сбор серебра и золота на ризу Богородицы и установил петь после каждой литургии «Высшую» перед святой иконой.
Бежит по долине река Усолка как и тысячи лет назад... Но только соленых ключей здесь стало больше. В советские времена местный райком партии, устав бороться с "мракобесием" страждущих исцелиться и в ответ на злобную статью о рассаднике заразы в журнале "Наука и религия", в 1972 году дал указание сровнять с землей святой источник.
Но после взрыва вместо одного появилось с десяток новых источников. Пробился даже особенный - глицериновый. После взрыва на месте камня, где была явлена икона, остался небольшой грот, где прямо на стенах, у образа Божией Матери горят свечи. Сюда, в пещерку, как на Афон, нескончаемо приезжают люди попросить Богородицу о самом насущном.
Сегодня на высоком утесе у речки Усолки празднично поблескивает золотом небольшая церковь Табынской Божией Матери. Поднимаясь к иконе небесной покровительницы Урала, надо отсчитать 110 ступеней. Под сводом справа от Царских ворот список с чудотворной иконы Табынской Божией Матери. Странное дело: стоит только войти в храм, взгляд тут же приковывает к себе темноликая икона и ничто уже не в силах его отвлечь. Прикоснуться к иконе - очередь. Тихо, молча в молитве люди стоят перед ней не замечая времени...
Использованы материалы из книги "Отчий дом" Виктора и Ольги Суродиновых.