ПАДЕНИЕ ИЕРИХОНА
по материалам http://www.slavruss.narod.ru
Прошла уже не одна тысяча лет после знаменитого библейского события - разрушения стен Иерихона.
И всё это время остаётся нераскрытой тайна – каким же образом они были разрушены? То ли это случилось самым чудесным образом, когда они упали по Слову Господа? А может всё произошло с точным соблюдением какого-то физического эффекта, неизвестного до сих пор людям?
Что касается памяти людской, то рассматриваемое событие почему-то связывается с ”трубами Иерихонскими”. Появились даже поговорки про то, что человек ревёт-кричит ”как Иерихонская труба”. И даже учёные классического пошиба подозревают: всё, что касаемо “Иерихонских труб, то, вероятно, это не легенда, а остаток чудесного древнего знания, известного тогда, но забытого нами…” (Бацалов В., Варакин А. Тайны археологии - М.: Вече, 1999).
[Дальше...]
Но Бог – не маг, и магией Он – не занимается. Да и в библейском описании происшедшего Бог не принимал непосредственного участия. Там главным выразителем Его воли был “вождь воинства Господня”.
И им было сказано:
• “пойдите вокруг города все способные к войне и обходите город однажды [в день]; и это делай шесть дней;
• и семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом; а в седьмой день обойдите вокруг города семь раз, и священники пусть трубят трубами;
• когда затрубит юбилейный рог, когда услышите звук трубы, тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом, и стена города обрушится до своего основания, и [весь] народ пойдёт [в город, устремившись] каждый с своей стороны” (Нав. 6, 1-4).
Попробуем воссоздать, как это могло происходить на самом деле.
Что известно о Иерихоне на сегодняшний день:
• ханаанский Иерихон в плане напоминал эллипс, протянувшийся с северо-северо-востока на юго-юго-запад;
• занимаемая городом площадь составляла ~235 тыс. кв.м.;
• Иерихон был окружён вырубленным в скале рвом шириной 8,5 м и глубиной 2,1 м;
• на мощнейшем фундаменте циклопической кладки были сооружены 2 параллельно идущие крепостные стены, нижние половины которых были выложены из камня, а поверх - из самана, этого высушенного на солнце кирпича. Наружная стена имела толщину около 3 м и высоту от 8 до 10 м, а толщина внутренней стены достигала 3,5 м;
• в результате воздействия ”оружия” израильтян крепостные стены Иерихона упали в разные стороны: внутренняя – вовнутрь, внешняя – наружу;
• численность населения Иерихона не превышала 3-х тыс. чел.
Теперь определимся с физическими размерами Иерихона.
Если его площадь составляла 235 тыс. кв.м., тогда, считая его стены правильными окружностями, найдём, что диаметр внешней стены составлял всего 550 м, а её длина – 1725 м! Т.е., по нашим сегодняшним меркам, это был очень и очень маленький город!
А далее, вопрос: а сколько же человек ходило вокруг города?
“Вождь воинства Господня”, определяя эту цифру, потребовал: “…пойдите вокруг города все способные к войне”. Но, “все способные”, это вовсе не ”все вооружённые”. Количество же вооружённых мы знаем, их было 40 тыс. воинов, а вот способных... Эту цифру мы определим сами - в количестве стандартных 3% от численности племени Израиля в 4 млн чел, что составляет 120 тыс. чел.
Теперь: а в каком порядке располагались вокруг Иерихона “все способные к войне”?
По этому вопросу в тексте Библии тоже есть информация: “вооружённые же шли впереди священников…; а идущие позади следовали за ковчегом”. Отсюда ясно, что всё же существовало чёткое разделение задействованных в операции израильтян на 2 группы: впереди – вооружённые 40 тыс.чел., а за ними – уже невооружённые – этих было 80 тыс.чел.
И далее: что означают эти “впереди“ и “позади”?
Спросим себя – а как определить переднюю часть идущих? Вот, если бы это была воинская колонна, тут нет вопросов – у неё есть чёткие голова и хвост. Но здесь-то кольцо, колонна – кольцевая, и где искать её начало? И для ответа нужно снова обратиться к библейскому тексту, в котором говорится: ”...обрушилась [вся] стена [города] до своего основания, и [весь] народ пошел в город, каждый с своей стороны”.
И вот здесь ясно, что после обрушения стен в город первыми должны были ворваться вооружённые воины, где их уже поджидали столь же вооружённые защитники! И тогда “перед” наступающих – это самый первый, внутренний ряд живого кольца, ряд – который первым столкнётся с противником.
Попробуем теперь расставить всю “способную к войне” расчётную численность - 120 тыс. чел. - вокруг Иерихона.
Понятно, что рядом с городской стеной не пронесёшь даже Ковчег Завета – всех перестреляют со стен. А потому расположим 1-й ряд будущего недельного шествия на удалении полёта стрелы, пусть это удаление составляет 100 м. И тогда диаметр окружности этого 1-го ряда будет равным 750 м.
Дальнейшие расчёты показывают: для того, чтобы расставить указанные 120 тысяч человек вокруг Иерихона, необходимо их распределить по 48 рядам. Считая, что интервал между соседними рядами и дистанция между 2-мя человеками в каждом ряду будут составлять одну и ту же величину ~1 м. В этом случае, диаметр последнего ряда, будет составлять ~850 м, а длины окружностей – 1-го и последнего рядов – ~2,35 и ~2,66 км соответственно.
Теперь мы чётко можем предполагать, что “вооружённые на брань” 40 тыс. чел. располагались на 17 внутренних рядах живого кольца (с 1-го по 17-й), а остальные 80 тыс. чел. – на внешних 31 (с 18-го по 48-й ряд).
Двигаемся дальше. Мы знаем, что Господь повелел своим ”избранным” пройти в последний, субботний, день недели 7 кругов вокруг будущей жертвы – Иерихона.
Отсюда новый вопрос: способны ли были они это проделать?
Считаем, если внешний круг израильтян должен сделать 7 оборотов, то это выливалось в путь длиной 2,66*7 ≈ 18,6 км. Который при скорости движения 4 км/час можно было преодолеть без отдыха за время чуть менее 5-ти часов.
Но, в условии поставленной задачи не было сказано: какой ряд – 1-й или последний – должен пройти эти 7 кругов. Тогда проверяем возможность её выполнения для самого первого ряда. И оказывается, что его путь был несколько меньше, 2,35*7 ≈ 16,5 км, что при той же скорости 4 км/час займёт чуть более 4-х часов времени. Так что эта задача – пройти шагом, без остановок и отдыха, в течение 4-х или 5 часов – вполне была по силам каждому мужчине.
В некоторых источниках упоминается, что вокруг Иерихона ходило всё 4-х миллионное население Израиля. Но представить, что народ должен был расставлен по 817 рядам и непрестанно двигаться вместе с детьми в течение 4-х с лишним часов, бросив на произвол скарб и животных, - нет, такое было невозможно. Ну, а раз Господь не требовал от них подобного подвига, не будем этот вариант рассматривать и мы.
Второй особенностью Иерихонской операции являлась её недельная продолжительность. Когда в первые 6 дней народ должен был пройти всего по одному кругу, и лишь только на 7-й день – 7 кругов.
И здесь вопрос – почему был избран такой график движения?
Как мы увидим в дальнейшем, основным днём операции действительно был 7-й, тогда снова – зачем же было ходить по кругу раньше, в предыдущие дни?
Да, можно было обойтись только одним-единственным днём, если бы не одно “но”... весь народ нужно было ещё построить и равномерно распределить вокруг города - по рядам и колоннам. Чтобы каждый знал не только своё место в строю, но и обязанности. И не только знал, но и уверенно их выполнял.
А обязанности – простые: сохраняя молчание, под каждый импульсный взмах сигнальных флажков делать один шаг, выдерживая заданные интервал и дистанцию. Не обращая внимание, что каждый внутренний ряд как бы движется несколько быстрее, а каждый внешний – чуть медленнее. Понимая, что это более быстрое или медленное движения – кажущиеся, что линейные скорости – у всех одинаковы, а вот – угловые...
Вот за счёт разных угловых скоростей и проявлялось это относительное несоответствие движения в рядах.
Итак, по поводу предварительных 6-ти дней, здесь просматривается один-единственный вывод - это время требовалось для:
• расстановки людей по рядам и колоннам;
• отработки навыков движения в соответствии с требуемыми параметрами.
Т.е. во все эти 6 дней проводились лишь практические учения, причём непосредственно на реальной местности. Той, на которой придётся идти и в 7-й день. Когда по завершении каждого из этих 6-ти дней весь задействованный в операции народ оставался на полевых станах, невдалеке от тех мест, где закончил своё движение.
Когда всё вместе взятое – расстановка по кругу и движение в рядах – вселяло уверенность, что и заключительный аккорд этой операции, назначенный на 7-й день, субботу, пройдёт без каких-либо сбоев и неожиданностей.
Мы же этот процесс подготовки можем охарактеризовать военным языком всего лишь с помощью 2-х глаголов – “знать” и “уметь”!
И всё же пройти круговым строем – это не самый сложный этап операции, самое трудное – это одновременно воскликнуть. Сложность в том, что люди максимально отстоят друг от друга, например, на внешнем ряде движения: по диаметру – на 850 м, а по длине ряда – на 1300 м. Мало того, что в этом случае они не только не видят друг друга, но и разделены расстоянием, кратным движению звука в 3 - 4 сек. И было ясно, что с таким звуковым размазыванием стену не обрушить, а потому нужно было искать решение.
Снова внимательно прочтём указание “Вождя воинства Господня”:
• “пойдите вокруг города все способные к войне и обходите город однажды [в день]; и это делай шесть дней;
• “и семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом; а в седьмой день обойдите вокруг города семь раз, и священники пусть трубят трубами;
• когда затрубит, когда услышите звук трубы, тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом”.
И здесь видим, что 7 труб юбилейных (“юбилейный рог”) должны трубить всего 1 раз, в 7-й день, после прохождения 7-ми кругов. А в течение первых 6-ти дней предписано, как видим, только хождение.
Но в Библии есть и противоречие: в описании процесса самой операции, в противоположность только что цитируемому тексту, ежедневно, сплошь и рядом используются эти трубные звуки.
И кто-то спросит:
- А можно ли как-то допустить этот ежедневный и многократный звук труб? Вполне. Трубы, в том числе и юбилейные, были весьма простыми "инструментами, но при этом из них можно было извлечь несколько разных тонов. Видимо, в течение шести дней трубы звучали в разных тональностях, но на седьмой день звучали только юбилейные трубы в определенной тональности.
Различают следующие виды звуков юбилейных труб (шофаров):
«ткиа́» («трубление») начинается на нижней ноте и переходит к верхней ноте с нарастанием звучности.
«швари́м» («тремоло»), быстрое чередование нижней и верхней ноты.
Три коротких звука, напоминающие вздох.
«труа́» («тревога»), серия отрывистых звуков на нижней ноте, заканчивающихся на верхней.
Девять коротких и резких звуков, передающих грусть и тоску.
«ткиа́ гдола́» («большое трубление») длится дольше на верхней ноте (и всегда финальное).
Но, определившись с трубами, проблема с размазыванием-запаздыванием звука, тем не менее, остаётся, и её надо решать. И это решение – вовсе не сложное: человек уже давным-давно знает разгадку этого вопроса, используя для дистанционной синхронизации действий не звуковые сигналы, а визуальные. Например, дирижирование сводными оркестрами производится с использованием таких инструментов, как тамбур-мажоры. Этаких бунчуков, синхронно поднимаемых и опускаемых в такт ведущему. Попробуем и мы представить использование подобных инструментов для реализации нашей военной задачи.
Я свёл регулирование всех действий в некую таблицу, попробую довести свою задумку до читателя.
Здесь, в её левой части, белые треугольники отображают состояние белых флажков-тамбур-мажоров. Расставленных по большому кругу так, чтобы от каждого можно было видеть 2 соседних - слева и справа.
Флажки постоянно поднимаются и опускаются, задавая ритм движущихся колонн: вверх-вниз, левой-правой, вдох-выдох. Все стихло, никаких труб и рожков - раздаётся лишь мерный шаг огромной массы народа. Но, вот заканчивается обход города, люди в молчании расходятся по своим шатрам, а ковчег устанавливается на прежнее место в скинии.
Наблюдая, с удивлением и тревогой стражи города отмечают каждое движение осаждающих. Никто не понимает значения всей картины, но когда они видят, как вооружённое воинство со священным ковчегом и в сопровождении священников каждый день обходит город, таинственность происходящего наполняет сердца жрецов и горожан ужасом.
Это побуждает их вновь и вновь осматривать укрепления города, и вновь уверяться в том, что сумеют отразить самую сильную атаку. Есть и такие, которые с насмешкой отвергают всякое предположение о том, что такое странное шествие может причинить им какой-либо вред. Другие, объятые страхом, следят, как каждый день вокруг города в полном молчании движется необычная процессия.
И такая картина продолжается в течение всех дней операции – с 1-го по 7-й, до тех пор, пока народ не подошёл к завершению последнего, 7-го оборота движения, в 7-й день.
Вот здесь на смену белым флажкам пришли красные: они высоко подняты и не опускаются в течение 5-ти шагов. И это сигнал ”Товсь!” для трубачей! Но, вот красные тамбур-мажоры пошли вниз, и на массовом выдохе прозвучал 1-й юбилейный глас труб. А людской движущийся строй тут же мысленно отсчитал: ”Раз!” Потом флажки взметнулись вверх – и трубы замолчали, а народ, сделав очередной шаг, на вдохе отметил - ”и”. Ему оставалось сделать лишь несколько последних шагов.
С возрастающим страхом следили за всем происходящим стоящие на стенах города жители Иерихона. Вот прозвучал второй сигнал труб, за ним третий, четвертый, пятый, шестой... Какова цель этих таинственных звуков? Какое великое событие последует за всем этим? И им не пришлось долго ждать... Вот строй “способных к войне”, отсчитав про себя последнее шестое ”и”, и набрав на вдохе полную грудь воздуха, под последний возглас труб, на счёте ”7” разом и мощно воскликнул: ”Ха-а-а!”
Вполне возможно и другое восклицание -"Рухни!"
И результат надо было видеть: земля задрожала, и все каменные постройки Иерихона стали вздыбливаться. Но вот всё взметнувшееся ввысь рухнуло оземь. Упали и стены: внутренняя - вовнутрь, а внешняя – наружу, завалив обводной крепостной ров. Не только стены, но и все каменные городские постройки оказались разрушенными, как после мощнейшего землетрясения. Жители Иерихона оцепенели от ужаса, но их уже ничто не могло спасти – израильское войско ворвалось в город.
Прошла уже не одна тысяча лет после знаменитого библейского события - разрушения стен Иерихона.
И всё это время остаётся нераскрытой тайна – каким же образом они были разрушены? То ли это случилось самым чудесным образом, когда они упали по Слову Господа? А может всё произошло с точным соблюдением какого-то физического эффекта, неизвестного до сих пор людям?
Что касается памяти людской, то рассматриваемое событие почему-то связывается с ”трубами Иерихонскими”. Появились даже поговорки про то, что человек ревёт-кричит ”как Иерихонская труба”. И даже учёные классического пошиба подозревают: всё, что касаемо “Иерихонских труб, то, вероятно, это не легенда, а остаток чудесного древнего знания, известного тогда, но забытого нами…” (Бацалов В., Варакин А. Тайны археологии - М.: Вече, 1999).
[Дальше...]
Но Бог – не маг, и магией Он – не занимается. Да и в библейском описании происшедшего Бог не принимал непосредственного участия. Там главным выразителем Его воли был “вождь воинства Господня”.
И им было сказано:
• “пойдите вокруг города все способные к войне и обходите город однажды [в день]; и это делай шесть дней;
• и семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом; а в седьмой день обойдите вокруг города семь раз, и священники пусть трубят трубами;
• когда затрубит юбилейный рог, когда услышите звук трубы, тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом, и стена города обрушится до своего основания, и [весь] народ пойдёт [в город, устремившись] каждый с своей стороны” (Нав. 6, 1-4).
Попробуем воссоздать, как это могло происходить на самом деле.
Что известно о Иерихоне на сегодняшний день:
• ханаанский Иерихон в плане напоминал эллипс, протянувшийся с северо-северо-востока на юго-юго-запад;
• занимаемая городом площадь составляла ~235 тыс. кв.м.;
• Иерихон был окружён вырубленным в скале рвом шириной 8,5 м и глубиной 2,1 м;
• на мощнейшем фундаменте циклопической кладки были сооружены 2 параллельно идущие крепостные стены, нижние половины которых были выложены из камня, а поверх - из самана, этого высушенного на солнце кирпича. Наружная стена имела толщину около 3 м и высоту от 8 до 10 м, а толщина внутренней стены достигала 3,5 м;
• в результате воздействия ”оружия” израильтян крепостные стены Иерихона упали в разные стороны: внутренняя – вовнутрь, внешняя – наружу;
• численность населения Иерихона не превышала 3-х тыс. чел.
Теперь определимся с физическими размерами Иерихона.
Если его площадь составляла 235 тыс. кв.м., тогда, считая его стены правильными окружностями, найдём, что диаметр внешней стены составлял всего 550 м, а её длина – 1725 м! Т.е., по нашим сегодняшним меркам, это был очень и очень маленький город!
А далее, вопрос: а сколько же человек ходило вокруг города?
“Вождь воинства Господня”, определяя эту цифру, потребовал: “…пойдите вокруг города все способные к войне”. Но, “все способные”, это вовсе не ”все вооружённые”. Количество же вооружённых мы знаем, их было 40 тыс. воинов, а вот способных... Эту цифру мы определим сами - в количестве стандартных 3% от численности племени Израиля в 4 млн чел, что составляет 120 тыс. чел.
Теперь: а в каком порядке располагались вокруг Иерихона “все способные к войне”?
По этому вопросу в тексте Библии тоже есть информация: “вооружённые же шли впереди священников…; а идущие позади следовали за ковчегом”. Отсюда ясно, что всё же существовало чёткое разделение задействованных в операции израильтян на 2 группы: впереди – вооружённые 40 тыс.чел., а за ними – уже невооружённые – этих было 80 тыс.чел.
И далее: что означают эти “впереди“ и “позади”?
Спросим себя – а как определить переднюю часть идущих? Вот, если бы это была воинская колонна, тут нет вопросов – у неё есть чёткие голова и хвост. Но здесь-то кольцо, колонна – кольцевая, и где искать её начало? И для ответа нужно снова обратиться к библейскому тексту, в котором говорится: ”...обрушилась [вся] стена [города] до своего основания, и [весь] народ пошел в город, каждый с своей стороны”.
И вот здесь ясно, что после обрушения стен в город первыми должны были ворваться вооружённые воины, где их уже поджидали столь же вооружённые защитники! И тогда “перед” наступающих – это самый первый, внутренний ряд живого кольца, ряд – который первым столкнётся с противником.
Попробуем теперь расставить всю “способную к войне” расчётную численность - 120 тыс. чел. - вокруг Иерихона.
Понятно, что рядом с городской стеной не пронесёшь даже Ковчег Завета – всех перестреляют со стен. А потому расположим 1-й ряд будущего недельного шествия на удалении полёта стрелы, пусть это удаление составляет 100 м. И тогда диаметр окружности этого 1-го ряда будет равным 750 м.
Дальнейшие расчёты показывают: для того, чтобы расставить указанные 120 тысяч человек вокруг Иерихона, необходимо их распределить по 48 рядам. Считая, что интервал между соседними рядами и дистанция между 2-мя человеками в каждом ряду будут составлять одну и ту же величину ~1 м. В этом случае, диаметр последнего ряда, будет составлять ~850 м, а длины окружностей – 1-го и последнего рядов – ~2,35 и ~2,66 км соответственно.
Теперь мы чётко можем предполагать, что “вооружённые на брань” 40 тыс. чел. располагались на 17 внутренних рядах живого кольца (с 1-го по 17-й), а остальные 80 тыс. чел. – на внешних 31 (с 18-го по 48-й ряд).
Двигаемся дальше. Мы знаем, что Господь повелел своим ”избранным” пройти в последний, субботний, день недели 7 кругов вокруг будущей жертвы – Иерихона.
Отсюда новый вопрос: способны ли были они это проделать?
Считаем, если внешний круг израильтян должен сделать 7 оборотов, то это выливалось в путь длиной 2,66*7 ≈ 18,6 км. Который при скорости движения 4 км/час можно было преодолеть без отдыха за время чуть менее 5-ти часов.
Но, в условии поставленной задачи не было сказано: какой ряд – 1-й или последний – должен пройти эти 7 кругов. Тогда проверяем возможность её выполнения для самого первого ряда. И оказывается, что его путь был несколько меньше, 2,35*7 ≈ 16,5 км, что при той же скорости 4 км/час займёт чуть более 4-х часов времени. Так что эта задача – пройти шагом, без остановок и отдыха, в течение 4-х или 5 часов – вполне была по силам каждому мужчине.
В некоторых источниках упоминается, что вокруг Иерихона ходило всё 4-х миллионное население Израиля. Но представить, что народ должен был расставлен по 817 рядам и непрестанно двигаться вместе с детьми в течение 4-х с лишним часов, бросив на произвол скарб и животных, - нет, такое было невозможно. Ну, а раз Господь не требовал от них подобного подвига, не будем этот вариант рассматривать и мы.
Второй особенностью Иерихонской операции являлась её недельная продолжительность. Когда в первые 6 дней народ должен был пройти всего по одному кругу, и лишь только на 7-й день – 7 кругов.
И здесь вопрос – почему был избран такой график движения?
Как мы увидим в дальнейшем, основным днём операции действительно был 7-й, тогда снова – зачем же было ходить по кругу раньше, в предыдущие дни?
Да, можно было обойтись только одним-единственным днём, если бы не одно “но”... весь народ нужно было ещё построить и равномерно распределить вокруг города - по рядам и колоннам. Чтобы каждый знал не только своё место в строю, но и обязанности. И не только знал, но и уверенно их выполнял.
А обязанности – простые: сохраняя молчание, под каждый импульсный взмах сигнальных флажков делать один шаг, выдерживая заданные интервал и дистанцию. Не обращая внимание, что каждый внутренний ряд как бы движется несколько быстрее, а каждый внешний – чуть медленнее. Понимая, что это более быстрое или медленное движения – кажущиеся, что линейные скорости – у всех одинаковы, а вот – угловые...
Вот за счёт разных угловых скоростей и проявлялось это относительное несоответствие движения в рядах.
Итак, по поводу предварительных 6-ти дней, здесь просматривается один-единственный вывод - это время требовалось для:
• расстановки людей по рядам и колоннам;
• отработки навыков движения в соответствии с требуемыми параметрами.
Т.е. во все эти 6 дней проводились лишь практические учения, причём непосредственно на реальной местности. Той, на которой придётся идти и в 7-й день. Когда по завершении каждого из этих 6-ти дней весь задействованный в операции народ оставался на полевых станах, невдалеке от тех мест, где закончил своё движение.
Когда всё вместе взятое – расстановка по кругу и движение в рядах – вселяло уверенность, что и заключительный аккорд этой операции, назначенный на 7-й день, субботу, пройдёт без каких-либо сбоев и неожиданностей.
Мы же этот процесс подготовки можем охарактеризовать военным языком всего лишь с помощью 2-х глаголов – “знать” и “уметь”!
И всё же пройти круговым строем – это не самый сложный этап операции, самое трудное – это одновременно воскликнуть. Сложность в том, что люди максимально отстоят друг от друга, например, на внешнем ряде движения: по диаметру – на 850 м, а по длине ряда – на 1300 м. Мало того, что в этом случае они не только не видят друг друга, но и разделены расстоянием, кратным движению звука в 3 - 4 сек. И было ясно, что с таким звуковым размазыванием стену не обрушить, а потому нужно было искать решение.
Снова внимательно прочтём указание “Вождя воинства Господня”:
• “пойдите вокруг города все способные к войне и обходите город однажды [в день]; и это делай шесть дней;
• “и семь священников пусть несут семь труб юбилейных пред ковчегом; а в седьмой день обойдите вокруг города семь раз, и священники пусть трубят трубами;
• когда затрубит, когда услышите звук трубы, тогда весь народ пусть воскликнет громким голосом”.
И здесь видим, что 7 труб юбилейных (“юбилейный рог”) должны трубить всего 1 раз, в 7-й день, после прохождения 7-ми кругов. А в течение первых 6-ти дней предписано, как видим, только хождение.
Но в Библии есть и противоречие: в описании процесса самой операции, в противоположность только что цитируемому тексту, ежедневно, сплошь и рядом используются эти трубные звуки.
И кто-то спросит:
- А можно ли как-то допустить этот ежедневный и многократный звук труб? Вполне. Трубы, в том числе и юбилейные, были весьма простыми "инструментами, но при этом из них можно было извлечь несколько разных тонов. Видимо, в течение шести дней трубы звучали в разных тональностях, но на седьмой день звучали только юбилейные трубы в определенной тональности.
Различают следующие виды звуков юбилейных труб (шофаров):
«ткиа́» («трубление») начинается на нижней ноте и переходит к верхней ноте с нарастанием звучности.
«швари́м» («тремоло»), быстрое чередование нижней и верхней ноты.
Три коротких звука, напоминающие вздох.
«труа́» («тревога»), серия отрывистых звуков на нижней ноте, заканчивающихся на верхней.
Девять коротких и резких звуков, передающих грусть и тоску.
«ткиа́ гдола́» («большое трубление») длится дольше на верхней ноте (и всегда финальное).
Но, определившись с трубами, проблема с размазыванием-запаздыванием звука, тем не менее, остаётся, и её надо решать. И это решение – вовсе не сложное: человек уже давным-давно знает разгадку этого вопроса, используя для дистанционной синхронизации действий не звуковые сигналы, а визуальные. Например, дирижирование сводными оркестрами производится с использованием таких инструментов, как тамбур-мажоры. Этаких бунчуков, синхронно поднимаемых и опускаемых в такт ведущему. Попробуем и мы представить использование подобных инструментов для реализации нашей военной задачи.
Я свёл регулирование всех действий в некую таблицу, попробую довести свою задумку до читателя.
Здесь, в её левой части, белые треугольники отображают состояние белых флажков-тамбур-мажоров. Расставленных по большому кругу так, чтобы от каждого можно было видеть 2 соседних - слева и справа.
Флажки постоянно поднимаются и опускаются, задавая ритм движущихся колонн: вверх-вниз, левой-правой, вдох-выдох. Все стихло, никаких труб и рожков - раздаётся лишь мерный шаг огромной массы народа. Но, вот заканчивается обход города, люди в молчании расходятся по своим шатрам, а ковчег устанавливается на прежнее место в скинии.
Наблюдая, с удивлением и тревогой стражи города отмечают каждое движение осаждающих. Никто не понимает значения всей картины, но когда они видят, как вооружённое воинство со священным ковчегом и в сопровождении священников каждый день обходит город, таинственность происходящего наполняет сердца жрецов и горожан ужасом.
Это побуждает их вновь и вновь осматривать укрепления города, и вновь уверяться в том, что сумеют отразить самую сильную атаку. Есть и такие, которые с насмешкой отвергают всякое предположение о том, что такое странное шествие может причинить им какой-либо вред. Другие, объятые страхом, следят, как каждый день вокруг города в полном молчании движется необычная процессия.
И такая картина продолжается в течение всех дней операции – с 1-го по 7-й, до тех пор, пока народ не подошёл к завершению последнего, 7-го оборота движения, в 7-й день.
Вот здесь на смену белым флажкам пришли красные: они высоко подняты и не опускаются в течение 5-ти шагов. И это сигнал ”Товсь!” для трубачей! Но, вот красные тамбур-мажоры пошли вниз, и на массовом выдохе прозвучал 1-й юбилейный глас труб. А людской движущийся строй тут же мысленно отсчитал: ”Раз!” Потом флажки взметнулись вверх – и трубы замолчали, а народ, сделав очередной шаг, на вдохе отметил - ”и”. Ему оставалось сделать лишь несколько последних шагов.
С возрастающим страхом следили за всем происходящим стоящие на стенах города жители Иерихона. Вот прозвучал второй сигнал труб, за ним третий, четвертый, пятый, шестой... Какова цель этих таинственных звуков? Какое великое событие последует за всем этим? И им не пришлось долго ждать... Вот строй “способных к войне”, отсчитав про себя последнее шестое ”и”, и набрав на вдохе полную грудь воздуха, под последний возглас труб, на счёте ”7” разом и мощно воскликнул: ”Ха-а-а!”
Вполне возможно и другое восклицание -"Рухни!"
И результат надо было видеть: земля задрожала, и все каменные постройки Иерихона стали вздыбливаться. Но вот всё взметнувшееся ввысь рухнуло оземь. Упали и стены: внутренняя - вовнутрь, а внешняя – наружу, завалив обводной крепостной ров. Не только стены, но и все каменные городские постройки оказались разрушенными, как после мощнейшего землетрясения. Жители Иерихона оцепенели от ужаса, но их уже ничто не могло спасти – израильское войско ворвалось в город.