Прозвища князей
Со школьный скамьи нам известны такие имена русских князей как Ярослав Мудрый, Владимир Мономах, Мстислав Удатный, Симеон Гордый, Иван Калита и конечно же Александр Невский и Дмитрий Донской. Интересно, откуда взялись эти прозвища и когда они их получили?
Князья Киевские
Ярослав Мудрый «мудрым» стал совсем недавно, где-то в веке XIX. Предположительно первым его так назвал Карамзин и основывался он на Ипатьевской летописи, где сказано: «Сии же премудрый князь Ярославъ». Историк И. Данилевский пишет: «Но это миф, первый миф, с которым мы сталкиваемся. Хотя даже крупные историки говорят о том, что в сознании современников Ярослав был мудрым. Мол, поэтому он и вошел в историю именно с таким прозвищем. Но если мы посмотрим чуть-чуть внимательнее, выяснится, что так его стали называть лишь историки 60-х годов XIX века и не раньше.»
Его сводному брату Святополку «повезло» больше. Он окаянным прозвался пораньше в веке XII, со слов летописца Нестора. «Святополк же окаянный стал думать: "Вот убил я Бориса; как бы убить Глеба?". И, замыслив Каиново дело, послал, обманывая, гонца к Глебу, говоря так: "Приезжай сюда поскорее, отец тебя зовет: сильно он болен".» Причиной для получения такого «почетного имени» стало убийство двух братьев Бориса и Глеба. Хотя отношения между детьми Владимира Святого были не самыми радужными, один вошел в историю под именем окаянный, а другой стал «мудрым»
Владимир Мономах стоит особняком, так как это не прозвище, а родовое имя матери Владимира, дочери византийского императора Константина IX Мономаха. Оно было у князя, таким образом, с рождения, и прозвищем в собственном смысле этого понятия считаться не может. Он выступает как «Мономах» в источниках, созданных при его жизни, в том числе сам называет так себя в собственноручно написанном «Поучении»
Считается, что Юрий Долгорукий получил свое прозвище за стремление присоединить к своей «отчине» как можно больше земель. Исследователь А. В. Сиренов высказал следующую мысль: «Решимся предположить, что в прозвище «Долгая рука» / «Долгые рукы» термин «рука» означает некие властные полномочия, а слово «долгий» употреблено в смысле «значительный». «Долгая рука» здесь — человек, обладающий большой властью»
Мстислава Удатного называют Удалым за его воинские подвиги.А.Горский, анализируя сообщение Галицко-Волынской летописи: «Потом же Мстиславъ великыи оудатныи князь оумре», пишет: «Некоторыми учеными данная неточность осознается, и они называют Мстислава Мстиславича не «Удалым», а «Удатным». Но исправление сути дела принципиально не меняет, поскольку «удатный» в сообщении о смерти Мстислава не является прозвищем. Хотя это определение и стоит в тексте ниже имени, относится оно не к нему, а к последующему слову «князь»: «Мстиславъ великыи оудатныи князь оумре» — т. е. «Мстислав — великий, удачливый князь — умер». Таким образом, перед нами единичное определение, констатация, что Мстиславу в жизни сопутствовала удача.»
Александр Невский получил свое прозвище за победу над шведами на Неве. Однако при жизни его так не называли. Невским он стал в источниках XV-XVI вв.и одновременно с этим, зовется еще и Храбрым. Ю. Бегунов предполагал, что под именем Невский мог быть, и его сын Андрей.
Князья московские
Считается, что Иван Калита (калита-сумка для денег) получил свое прозвище за бережливость, хозяйственность и прагматизм. Прозвище встречается в источниках конца XIV в. А уже в «Степенной книге» (XVI в.) в самом начале написано: «Сий благородный, Богом избранный приемник и благословеный наслѣдникъ благочестивыя державы боголюбиваго царствия Руския земля великий князь Иван Данилович, рекомый Калита»
Симеон Иванович назывался Гордым в летописях Татищева. Предположительно за случай, который произошел с ним и новгородцами вовремя их жаркого спора о «выходе», для убедительности подкрепленного «низовскими» полками. «Князь же великий сказал им: «Если хотят милости и мира от меня, да придут предо мной посадники и тысяцкие босы и просят при всех князях на коленях. Пусть они наместника моего чтят, и все пред ним кланяются, и не садятся, даже если кому велит сесть.
Пусть они заплатят выход отца моего и мой, и дадут побор черный со всей земли, и, не спросясь, ни с кем не воюют». Сие тяжко было весьма новгородцам, и князь не хотел ни от чего отступить, но едва другие князи и митрополит упросили, ибо боялись его все, ведая, что хан все по его просьбе сотворит. И пришли посадники и тысяцкие со всеми новгородцами, просили на коленях и дали ему выходы, дань черную обещали на всей Новгородской земле на два года, с Торжка дали 1000 рублей новгородских, да пустит бояр их.»
Герой Куликово Дмитрий Иванович встречается под своим именем Донской только в XVI в. в Никоновской летописи и то, когда речь идет о его княгине Евдокии: ««Тое же весны велика княгини Евдокея Дмитрея Ивановича Доньского заложила на Москве церковь камену святаго Вознесениа внутрь града Москвы» И Данилевский считает, что первоначально имя Донской носил его двоюродный брат Владимир Андреевич, ставший позднее Хоробрым.
Итак, думается что вполне можно согласится в выводами А. Горского, который пишет: «Но тот факт, что большинство прозвищ появляется в источниках в XIV–XVI веках, вряд ли случаен: по-видимому, перед нами осмысление деяний князей не современниками, а потомками.»
https://mikaelfom.livejournal.com/12645.html
Князья Киевские
Ярослав Мудрый «мудрым» стал совсем недавно, где-то в веке XIX. Предположительно первым его так назвал Карамзин и основывался он на Ипатьевской летописи, где сказано: «Сии же премудрый князь Ярославъ». Историк И. Данилевский пишет: «Но это миф, первый миф, с которым мы сталкиваемся. Хотя даже крупные историки говорят о том, что в сознании современников Ярослав был мудрым. Мол, поэтому он и вошел в историю именно с таким прозвищем. Но если мы посмотрим чуть-чуть внимательнее, выяснится, что так его стали называть лишь историки 60-х годов XIX века и не раньше.»
Его сводному брату Святополку «повезло» больше. Он окаянным прозвался пораньше в веке XII, со слов летописца Нестора. «Святополк же окаянный стал думать: "Вот убил я Бориса; как бы убить Глеба?". И, замыслив Каиново дело, послал, обманывая, гонца к Глебу, говоря так: "Приезжай сюда поскорее, отец тебя зовет: сильно он болен".» Причиной для получения такого «почетного имени» стало убийство двух братьев Бориса и Глеба. Хотя отношения между детьми Владимира Святого были не самыми радужными, один вошел в историю под именем окаянный, а другой стал «мудрым»
Владимир Мономах стоит особняком, так как это не прозвище, а родовое имя матери Владимира, дочери византийского императора Константина IX Мономаха. Оно было у князя, таким образом, с рождения, и прозвищем в собственном смысле этого понятия считаться не может. Он выступает как «Мономах» в источниках, созданных при его жизни, в том числе сам называет так себя в собственноручно написанном «Поучении»
Считается, что Юрий Долгорукий получил свое прозвище за стремление присоединить к своей «отчине» как можно больше земель. Исследователь А. В. Сиренов высказал следующую мысль: «Решимся предположить, что в прозвище «Долгая рука» / «Долгые рукы» термин «рука» означает некие властные полномочия, а слово «долгий» употреблено в смысле «значительный». «Долгая рука» здесь — человек, обладающий большой властью»
Мстислава Удатного называют Удалым за его воинские подвиги.А.Горский, анализируя сообщение Галицко-Волынской летописи: «Потом же Мстиславъ великыи оудатныи князь оумре», пишет: «Некоторыми учеными данная неточность осознается, и они называют Мстислава Мстиславича не «Удалым», а «Удатным». Но исправление сути дела принципиально не меняет, поскольку «удатный» в сообщении о смерти Мстислава не является прозвищем. Хотя это определение и стоит в тексте ниже имени, относится оно не к нему, а к последующему слову «князь»: «Мстиславъ великыи оудатныи князь оумре» — т. е. «Мстислав — великий, удачливый князь — умер». Таким образом, перед нами единичное определение, констатация, что Мстиславу в жизни сопутствовала удача.»
Александр Невский получил свое прозвище за победу над шведами на Неве. Однако при жизни его так не называли. Невским он стал в источниках XV-XVI вв.и одновременно с этим, зовется еще и Храбрым. Ю. Бегунов предполагал, что под именем Невский мог быть, и его сын Андрей.
Князья московские
Считается, что Иван Калита (калита-сумка для денег) получил свое прозвище за бережливость, хозяйственность и прагматизм. Прозвище встречается в источниках конца XIV в. А уже в «Степенной книге» (XVI в.) в самом начале написано: «Сий благородный, Богом избранный приемник и благословеный наслѣдникъ благочестивыя державы боголюбиваго царствия Руския земля великий князь Иван Данилович, рекомый Калита»
Симеон Иванович назывался Гордым в летописях Татищева. Предположительно за случай, который произошел с ним и новгородцами вовремя их жаркого спора о «выходе», для убедительности подкрепленного «низовскими» полками. «Князь же великий сказал им: «Если хотят милости и мира от меня, да придут предо мной посадники и тысяцкие босы и просят при всех князях на коленях. Пусть они наместника моего чтят, и все пред ним кланяются, и не садятся, даже если кому велит сесть.
Пусть они заплатят выход отца моего и мой, и дадут побор черный со всей земли, и, не спросясь, ни с кем не воюют». Сие тяжко было весьма новгородцам, и князь не хотел ни от чего отступить, но едва другие князи и митрополит упросили, ибо боялись его все, ведая, что хан все по его просьбе сотворит. И пришли посадники и тысяцкие со всеми новгородцами, просили на коленях и дали ему выходы, дань черную обещали на всей Новгородской земле на два года, с Торжка дали 1000 рублей новгородских, да пустит бояр их.»
Герой Куликово Дмитрий Иванович встречается под своим именем Донской только в XVI в. в Никоновской летописи и то, когда речь идет о его княгине Евдокии: ««Тое же весны велика княгини Евдокея Дмитрея Ивановича Доньского заложила на Москве церковь камену святаго Вознесениа внутрь града Москвы» И Данилевский считает, что первоначально имя Донской носил его двоюродный брат Владимир Андреевич, ставший позднее Хоробрым.
Итак, думается что вполне можно согласится в выводами А. Горского, который пишет: «Но тот факт, что большинство прозвищ появляется в источниках в XIV–XVI веках, вряд ли случаен: по-видимому, перед нами осмысление деяний князей не современниками, а потомками.»
https://mikaelfom.livejournal.com/12645.html