ВЕЛИКИЕ СВЯТЫНИ : ПОЛОЦКИЙ КРЕСТ
Одна из первых частиц Животворящего Древа Господня появилась на славянских землях благодаря полоцкой княжне, игуменье Спасского монастыря Евфросинии Полоцкой (до пострига- Предслава).
Она стала первой женщиной на территории Беларуси, причисленной к лику святых. Ее церковное почитание началось практически сразу после смерти, и сегодня огромное количество верующих ежедневно посещают Спасо-Евфросиньевский монастырь в Полоцке, чтобы попросить у святой покровительства во всех делах, мира на земле и здоровья себе и близким.
С именем Евфросинии связано и появление важной христианской святыни – золотого Креста.
Для этой величайшей святыни она повелела изготовить мощевик в виде креста.
Святая Ефросиния Полоцкая с напрестольным Крестом
[Дальше...]
ТРУДАМИ ЛАЗАРЯ БОКШИ
В 1161 году, по благословению святой игумении Евфросинии, полоцкий (по другим сведениям- киевский) мастер-ювелир Лазарь Богша изготовил для Спасской церкви Полоцкого монастыря напрестольный Крест.
Шестиконечный крест, символизировавший шесть дней сотворения мира, имел 52 см в высоту. Изготовлен был из невиданного на Руси сорта дерева – кипариса, отделан золотыми и серебряными пластинами. Крест украшало множество драгоценных камней, нить жемчуга, искусные орнаменты.
Иконы с изображением Иисуса Христа, Матери Божией, Иоанна Предтечи, четырех евангелистов, архангелов Михаила и Гавриила, великомученика Георгия были выполнены в сложной технике перегородчатой эмали, которой мастер, вероятнее всего, учился в Византии.
Внутри креста в пяти квадратных ковчежцах находились величайшие христианские святыни: частицы Креста Христова с каплями Его крови, кусочек камня от гроба Божией Матери, частицы мощей святых Стефана и Пантелеимона, кровь святого Димитрия Солунского. Они были присланы из Византии по просьбе Евфросинии Полоцкой императором Мануилом Комниным и Константинопольским патриархом Лукой Хрисовергом.
Над изготовлением креста трудился известнейший ювелир своего времени – Лазарь Богша, вложивший в него все свое умение и любовь ко Христу
На обратной стороне креста мастер поместил изображения наиболее почитаемых в Древней Руси святых: Иоанна Златоуста, Василия Великого, Григория слова, апостолов Петра первомученика Стефана, мучеников Димитрия и Пантелеимона.
Крест, изготовленный Лазарем Богшей, стал не только знаменитой православной святыней, но и непревзойдённым образцом древнерусского эмальерного искусства. Золотой крест преподобной Евфросинии Полоцкой считается величайшей христианской реликвией. Искусствоведы называют это сокровище непревзойдённым ювелирным шедевром Древней Руси.
Словно поражаясь своему дерзновению, ювелир выгравировал на кресте молитву: «Господи, помози рабу своему Лазарю, нареченномоу Богъши, съделавъшему крьстъ сии церкви святого Спаса и Офросиньи». Это говорило об исключительном статусе мастера – в те времена даже выдающиеся творения ювелиров оставались, как правило, безымянными.
Евфросния Полоцкая
ЗАВЕТ ИГУМЕНЬИ
На Полоцком кресте была и другая надпись, сделанная по велению самой заказчицы.Она содержала слова проклятия в адрес тех, кто посмеет вывезти реликвию за пределы Полоцка.
«Честное древо бесценно есть... Да не изнесеться из манастыря никогда-же яко и продати и отдати. А ще кто преслушает из несет и от монастыря да не буди ему помощник честный крест ни в сей век ни в будущий, и да будет проклят святою животворящею Троицею... де ему участь с Июдою иже преда Христа...»
Уникальный во всех отношениях крест был изготовлен специально для воздвигнутого Евфросинией в 1161 году Спасо-Преображенского храма. К этой святыне у духовенства было настолько благоговейное отношение, что священники выносили из алтаря «воздвизальный» крест только в дни больших христианских праздников – для осенения народа во время торжественных богослужений.
Крест в келье преподобной Евфросинии на хорах Спасского храма. Фото 1910 года
СНАЧАЛА СМОЛЕНСК,ЗАТЕМ МОСКВА
Но прошло всего шестьдесят лет, и Полоцк был завоеван смоленским князем Мстиславом Давыдовичем. Разорив город, он не убоялся грозного предупреждения святой Евфросинии и вывез Полоцкий крест в Смоленск,где находился впоследствии до начала XVI столетия.
«Впрежнии некогда... меж себя Смоляне с Полочаны воевахуся, и тот крест честный Смоляне в Полотцку взяша в войне и привезоша в Смоленеск; егда же благочестивый государь князь великий Василей Иванович всеа Русии вотчину свою Смоленеск взял, тогда же и тот честный крест во царствующий град в Москву привезен»
Смоляне встретили его не как трофей, а как величайшую христианскую святыню, которой поклонялись с благоговением. Чтобы не повредить его, погружая в воду на молебнах, местные мастера в 1495 году изготовили точную копию креста. В Смоленске он пробыл без малого три века.
В начале XVI века столкнулись два давних соперника: Русь и Литва. В 1514 году Василий III занял Смоленск, который входил тогда в Великое княжество Литовское. Завладев святыней, он повелел привезти крест Евфросинии Полоцкой в Москву. В Никоновской летописи читаем: «Егда же благочестивый государь князь Великий Василий Иванович вся Русии вотчину свою Смоленск взял, тогда же и тот честный крест во царствующий град Москву привезен».
Василий III оценил Полоцкий крест по достоинству, и он попал не в митрополичью, а в царскую казну, став домовой святыней московских государей.
Крест преподобной Евфросинии. Рисунок нач. XX века
И СНОВА ПОЛОЦК
В начале зимы 1563 года под стенами Полоцка шумело, готовясь к штурму города, многотысячное московское войско. Возглавлял полки стрельцов сам царь Иоанн Васильевич. Он начал войну с Великим княжеством Литовским и Ливонией, которые заключили против Руси военный союз. На пути московского войска оказался древний Полоцк.
Отправляясь в этот поход, Иван Грозный взял с собою крест Евфросинии Полоцкой, твердо решив вернуть его городу в случае победы над врагом. Вот что сказано об этом в той же Никоновской летописи: «Царь же и великий князь тот крест обновити велел и украсити.
И тот крест взя с собою и, имея надежу на милосерднаго Бога и на крестную силу, победити враги своя, еже и бысть».
Вероятно, царь убоялся слов завещания, начертанных на Кресте. Готовясь к осаде и штурму города, он дал обет, в случае победы, вернуть святыню в Полоцкую девическую обитель, что и исполнил.
Первое документальное упоминание о Евфросиниевском Кресте имеется в Никоновской, или Патриаршей, летописи под 7071 (1563) годом именно в связи с событиями Ливонской войны. Летописец, повествуя о том, как Крест был привезен в Москву, сообщает, что царь Иоанн Грозный взял его с собой в поход на Полоцк вместе с такими общерусскими святынями, как Донская и Колочская иконы Божией Матери «и иные многие чюдотворные образы и кресты».
Лицевая сторона Креста. Фото 1896 года
В 1579 году Полоцк был отвоеван у Москвы королем Стефаном Баторием. По его велению крест переносится из разоренного монастыря в Софийский собор, который после заключения в 1596 году церковной унии стал принадлежать раскольникам-униатам, которые тогда же завладели и Крестом.
Неведомый никому Промысел Божий сохранял крест в руках униатов более двухсот лет.Сильные в то время своим влиянием в Полоцке иезуиты неоднократно пытались отнять у униатов святыню. Они затеяли судебную тяжбу, а впоследствии, потерпев неудачу, предприняли попытку похитить бесценную реликвию, заменив ее подделкой. Однако и это им не удалось.
Таким образом, Евфросиниевский Крест находился в Софийском соборе вплоть до 1841 года.
Во время Отечественной войны 1812 года, для большей безопасности, он хранился в стене собора – в нише, наглухо замурованной кирпичом.
В 1839 году,спустя два после подписания соборного акта о воссоединении западнорусских униатов с Православной Церковью, Василий (Лужинский), архиепископ Полоцкий и Витебский, памятуя предсказание преподобной о том, что возрождение ее обители последует «через Крест», совершил с Евфросиниевским Крестом путешествие в Москву и Санкт-Петербург, где ему поклонялись верующие с пяти часов утра до десяти часов вечера. А ночью Крест возили по домам местных богачей, где производили обряды водосвятия. Таким способом епископ пытался заработать средства на восстановлении Полоцкой епархии.
Вот как он объяснил свой поступок: «В самый момент выезда моего из Полоцка (в Москву и Санкт-Петербург для сбора необходимых средств), когда я садился в экипаж, почтальон подает мне свиток и письмо на мое имя от господина директора хозяйственного при Святейшем Синоде управления... который просил меня проверить... и исправить рисунок упомянутого креста, препровожденный в сказанном свитке, с подлинником. Не имея ни времени, ни возможности исполнить это требование… я велел ризничему священнику Богдановичу... принесть мне с футляром оный и повез его с собою вместе со сказанным рисунком».
Так в 1844 году крест впервые с XVI столетия покинул Полоцк.
Полоцк. Древнее Замчище
НЕСКОНЧАЕМЫЙ ПОТОК БОГОМОЛЬЦЕВ
Весть о прибывшей в Москву реликвии тут же облетела весь город. Крест был помещен в Успенском соборе Кремля, и к нему устремилось огромное число богомольцев. Храм был открыт с 5 часов утра до 10 часов вечера, и все это время нескончаемый поток людей приходил поклониться святыне.
Епископ Василий вспоминал о том, что «духовенство развозило ночью упомянутую святыню с особым благоговением по домам чиноначалия, вельмож, князей и графов и богатых купцов для совершения в их помещениях молебствий с водоосвящением. Сему духовенству было строго воспрещено святителем митрополитом Филаретом погружать сей крест в воду, а иметь для сего другой из собора крест, а крест преподобной Евфросинии должен был лежать над водою...»
Даже за стеклом музейной витрины святыня представляла угрозу гонителям веры
Позже величайшую святыню перевезли в Санкт-Петербург и выставили для поклонения в Казанском соборе. Удивительно, но благодаря путешествию креста преподобной Евфросинии по русским городам удалось собрать недостающие средства на ремонт обветшавшей Спасской церкви в полоцком монастыре.
В 1851 году крестным ходом из Софийского собора святыня была перенесена в Спасский монастырь. Так, второй раз после Ивана Грозного крест вернулся на то место, где определено было ему находиться преподобной Евфросинией. А в 1910 году рядом со святыней упокоились и мощи самой основательницы монастыря.
Спасо-Евфросиниевский монастырь в Полоцке.
НЕРАЗГАДАННАЯ ТАЙНА СВЯТЫНИ
Прошло еще несколько лет. Некогда единую землю разделили новые границы, Полоцк оказался в Стране Советов. В 1921 году Спасо-Евфросиниевский монастырь закрыли, а крест в числе церковных ценностей изъяли. Семь лет местонахождение святыни оставалось неизвестным.
Озабоченность судьбой Креста как выдающегося памятника древнерусской культуры в этот период проявили сотрудники Оружейной Палаты Московского Кремля. Дважды, в 1924 и 1925 годах, ученым советом Оружейной Палаты направлялись запросы в отдел музеев Главнауки Наркомпроса о местонахождении святыни и «степени обеспечения ее сохранности».
В 1928 году стала возможна специальная экспедиция Белорусского государственного музея во главе с директором В. У. Ластовским, которая нашла Святую реликвию и доставила Евфросиниевский Крест в Минск, где он находился некоторое время в Белорусском государственном музее.
В 1929 году, в связи с намерением перенести столицу Белоруссии из Минска в Могилев, святыня была передана в Могилевский краеведческий музей. Спустя несколько лет в здании музея, где оставался сейф с экспонатами, среди которых находился и Евфросиниевский Крест, разместился Могилевский обком и горком партии.
21 ноября 1929 г. был составлен акт передачи творения Лазаря Боши из музея Минска в музей Могилева. В Могилеве святыню поместили в музейную экспозицию, но верующие посетители молились возле Креста. По этой причине он был передан в бывший земельный банк.
Крест преподобной Евфросинии. Литография конца XIX века
26 июля 1941 года Могилев заняли немецкие войска. Сейф с музейными ценностями эвакуировать не успели, и Евфросиниевский Крест бесследно исчез. В 1943 и в 1945 годах секретарь ЦК КПБ Пантелеймон Пономаренко дважды публично говорил о кресте, как о предмете искусства, который не был утрачен, а находился в распоряжении руководства СССР. Существуют различные версии относительно дальнейшей судьбы Полоцкой святыни, однако ее местонахождение и до сегодняшнего дня остается неизвестным.
Есть и другие версии. Будто бы Крест попал на восток и что его продали после войны на аукционе за океан. Не один раз велись поиски этого Креста, искали в Европе, Америке, в коллекциях Моргана и Рокфеллера, к поиску были подключены дипломатические службы, известные белорусские ученые, специалисты Интерпола. Но Крест пока не найден.
Полоцкий крест, освящавший Русскую землю 780 лет, до сих пор не найден. В 1990 году ООН была предпринята попытка отыскать крест в США. Его искали и в Германии, выдвигали сотни различных версий, но все они оказались безосновательными.
Оборотная сторона Креста. Фото 1896 года
Работы по воссозданию древней реликвии начались спустя полвека, в 1992 году, в Бресте. Еще в 1950-х годах известным российским ученым, историком и археологом Л. В. Алексеевым, в фотоархиве Ленинградского отделения Института археологии были обнаружены фотонегативы Евфросиниевского Креста на стекле, сделанные в 1896 году в Полоцке фотографом Императорской Археологической комиссии И.Ф. Чистяковым.
С этих негативов уже в наши дни были отпечатаны фотографии, увеличенные во много раз до такого размера, чтобы можно было основательно изучить все фрагменты Креста. К 1994 году стадия изучения истории и эскизной реконструкции мельчайших деталей этой всеправославной святыни XII столетия была полностью завершена.
Во время празднования тысячелетия Полоцкой епархии и Православной церкви в Белорусии в 1992 году было решено воссоздать крест. Работу благословил иерусалимский патриарх Диадор и патриарший экзарх всея Беларуси митрополит Филарет.
В августе 1994 года, с целью собирания святынь для Креста, Патриарший Экзарх всея Беларуси, митрополит Минский и Слуцкий Филарет с группой паломников, в числе которых находился и Николай Кузьмич,брестский ювелир-эмальер, член Союза художников Белоруссии, которому было поручено воссоздание Креста, посетил Святую Землю. Диодор, Патриарх Иерусалимский и всея Палестины передал Его Высокопреосвященству для воссоздаваемого Креста частицу Животворящего Древа, камни от Гроба Господня и Гроба Божией Матери, частицы святых мощей.
Частицу мощей святого великомученика Пантелеимона митрополит Филарет привез из Брестского Свято-Никольского собора, а частицы Крови Христовой, по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, были переданы «специально для вложения в Полоцкий Крест» из ставротеки Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. кипарисовое основание будущего Креста освящалось на Гробе Господнем, на Голгофе, на Гробе Пресвятой Богородицы, у мощей преподобного Феодосия Великого.
Митрополит Филарет с воссозданным Крестом преподобной Евфросинии. Фото 1998 года
А 8 августа 1997 г. художник из Бреста Николай Петрович Кузьмич завершил пятилетний труд – создал заново по образу и подобию Крест Евфросинии Полоцкой.
Он возродил утраченную славянами еще в ХIV столетии технику перегородчатой эмали. 24 августа 1997 г. на церемонии в Свято-Симеоновском кафедральном соборе Бреста мастер передал сакральную святыню Белорусской Православной Церкви.
Святейший Патриарх Кирилл совершает чин воздвижения Креста преподобной Евфросинии. Фото 2009 года
В настоящее время воссозданный Евфросиниевский Крест хранится в алтаре Спасо-Преображенского монастырского храма. По воскресным дням, по окончании ранней Божественной Литургии, святыня износится для поклонения верующих.
Воссозданный Крест прп. Евфросинии. Фото 2011 года
Воссозданный Крест прп. Евфросинии.
Воссозданный Крест прп. Евфросинии.
Следует сказать, что знаменитая Ванга, когда ее спросили про судьбу белорусского Креста Евфросинии Полоцкой, ответила:
«А чего белорусы волнуются? Крест скоро найдется»...
Она стала первой женщиной на территории Беларуси, причисленной к лику святых. Ее церковное почитание началось практически сразу после смерти, и сегодня огромное количество верующих ежедневно посещают Спасо-Евфросиньевский монастырь в Полоцке, чтобы попросить у святой покровительства во всех делах, мира на земле и здоровья себе и близким.
С именем Евфросинии связано и появление важной христианской святыни – золотого Креста.
Для этой величайшей святыни она повелела изготовить мощевик в виде креста.
Святая Ефросиния Полоцкая с напрестольным Крестом
[Дальше...]
ТРУДАМИ ЛАЗАРЯ БОКШИ
В 1161 году, по благословению святой игумении Евфросинии, полоцкий (по другим сведениям- киевский) мастер-ювелир Лазарь Богша изготовил для Спасской церкви Полоцкого монастыря напрестольный Крест.
Шестиконечный крест, символизировавший шесть дней сотворения мира, имел 52 см в высоту. Изготовлен был из невиданного на Руси сорта дерева – кипариса, отделан золотыми и серебряными пластинами. Крест украшало множество драгоценных камней, нить жемчуга, искусные орнаменты.
Иконы с изображением Иисуса Христа, Матери Божией, Иоанна Предтечи, четырех евангелистов, архангелов Михаила и Гавриила, великомученика Георгия были выполнены в сложной технике перегородчатой эмали, которой мастер, вероятнее всего, учился в Византии.
Внутри креста в пяти квадратных ковчежцах находились величайшие христианские святыни: частицы Креста Христова с каплями Его крови, кусочек камня от гроба Божией Матери, частицы мощей святых Стефана и Пантелеимона, кровь святого Димитрия Солунского. Они были присланы из Византии по просьбе Евфросинии Полоцкой императором Мануилом Комниным и Константинопольским патриархом Лукой Хрисовергом.
Над изготовлением креста трудился известнейший ювелир своего времени – Лазарь Богша, вложивший в него все свое умение и любовь ко Христу
На обратной стороне креста мастер поместил изображения наиболее почитаемых в Древней Руси святых: Иоанна Златоуста, Василия Великого, Григория слова, апостолов Петра первомученика Стефана, мучеников Димитрия и Пантелеимона.
Крест, изготовленный Лазарем Богшей, стал не только знаменитой православной святыней, но и непревзойдённым образцом древнерусского эмальерного искусства. Золотой крест преподобной Евфросинии Полоцкой считается величайшей христианской реликвией. Искусствоведы называют это сокровище непревзойдённым ювелирным шедевром Древней Руси.
Словно поражаясь своему дерзновению, ювелир выгравировал на кресте молитву: «Господи, помози рабу своему Лазарю, нареченномоу Богъши, съделавъшему крьстъ сии церкви святого Спаса и Офросиньи». Это говорило об исключительном статусе мастера – в те времена даже выдающиеся творения ювелиров оставались, как правило, безымянными.
Евфросния Полоцкая
ЗАВЕТ ИГУМЕНЬИ
На Полоцком кресте была и другая надпись, сделанная по велению самой заказчицы.Она содержала слова проклятия в адрес тех, кто посмеет вывезти реликвию за пределы Полоцка.
«Честное древо бесценно есть... Да не изнесеться из манастыря никогда-же яко и продати и отдати. А ще кто преслушает из несет и от монастыря да не буди ему помощник честный крест ни в сей век ни в будущий, и да будет проклят святою животворящею Троицею... де ему участь с Июдою иже преда Христа...»
Уникальный во всех отношениях крест был изготовлен специально для воздвигнутого Евфросинией в 1161 году Спасо-Преображенского храма. К этой святыне у духовенства было настолько благоговейное отношение, что священники выносили из алтаря «воздвизальный» крест только в дни больших христианских праздников – для осенения народа во время торжественных богослужений.
Крест в келье преподобной Евфросинии на хорах Спасского храма. Фото 1910 года
СНАЧАЛА СМОЛЕНСК,ЗАТЕМ МОСКВА
Но прошло всего шестьдесят лет, и Полоцк был завоеван смоленским князем Мстиславом Давыдовичем. Разорив город, он не убоялся грозного предупреждения святой Евфросинии и вывез Полоцкий крест в Смоленск,где находился впоследствии до начала XVI столетия.
«Впрежнии некогда... меж себя Смоляне с Полочаны воевахуся, и тот крест честный Смоляне в Полотцку взяша в войне и привезоша в Смоленеск; егда же благочестивый государь князь великий Василей Иванович всеа Русии вотчину свою Смоленеск взял, тогда же и тот честный крест во царствующий град в Москву привезен»
Смоляне встретили его не как трофей, а как величайшую христианскую святыню, которой поклонялись с благоговением. Чтобы не повредить его, погружая в воду на молебнах, местные мастера в 1495 году изготовили точную копию креста. В Смоленске он пробыл без малого три века.
В начале XVI века столкнулись два давних соперника: Русь и Литва. В 1514 году Василий III занял Смоленск, который входил тогда в Великое княжество Литовское. Завладев святыней, он повелел привезти крест Евфросинии Полоцкой в Москву. В Никоновской летописи читаем: «Егда же благочестивый государь князь Великий Василий Иванович вся Русии вотчину свою Смоленск взял, тогда же и тот честный крест во царствующий град Москву привезен».
Василий III оценил Полоцкий крест по достоинству, и он попал не в митрополичью, а в царскую казну, став домовой святыней московских государей.
Крест преподобной Евфросинии. Рисунок нач. XX века
И СНОВА ПОЛОЦК
В начале зимы 1563 года под стенами Полоцка шумело, готовясь к штурму города, многотысячное московское войско. Возглавлял полки стрельцов сам царь Иоанн Васильевич. Он начал войну с Великим княжеством Литовским и Ливонией, которые заключили против Руси военный союз. На пути московского войска оказался древний Полоцк.
Отправляясь в этот поход, Иван Грозный взял с собою крест Евфросинии Полоцкой, твердо решив вернуть его городу в случае победы над врагом. Вот что сказано об этом в той же Никоновской летописи: «Царь же и великий князь тот крест обновити велел и украсити.
И тот крест взя с собою и, имея надежу на милосерднаго Бога и на крестную силу, победити враги своя, еже и бысть».
Вероятно, царь убоялся слов завещания, начертанных на Кресте. Готовясь к осаде и штурму города, он дал обет, в случае победы, вернуть святыню в Полоцкую девическую обитель, что и исполнил.
Первое документальное упоминание о Евфросиниевском Кресте имеется в Никоновской, или Патриаршей, летописи под 7071 (1563) годом именно в связи с событиями Ливонской войны. Летописец, повествуя о том, как Крест был привезен в Москву, сообщает, что царь Иоанн Грозный взял его с собой в поход на Полоцк вместе с такими общерусскими святынями, как Донская и Колочская иконы Божией Матери «и иные многие чюдотворные образы и кресты».
Лицевая сторона Креста. Фото 1896 года
В 1579 году Полоцк был отвоеван у Москвы королем Стефаном Баторием. По его велению крест переносится из разоренного монастыря в Софийский собор, который после заключения в 1596 году церковной унии стал принадлежать раскольникам-униатам, которые тогда же завладели и Крестом.
Неведомый никому Промысел Божий сохранял крест в руках униатов более двухсот лет.Сильные в то время своим влиянием в Полоцке иезуиты неоднократно пытались отнять у униатов святыню. Они затеяли судебную тяжбу, а впоследствии, потерпев неудачу, предприняли попытку похитить бесценную реликвию, заменив ее подделкой. Однако и это им не удалось.
Таким образом, Евфросиниевский Крест находился в Софийском соборе вплоть до 1841 года.
Во время Отечественной войны 1812 года, для большей безопасности, он хранился в стене собора – в нише, наглухо замурованной кирпичом.
В 1839 году,спустя два после подписания соборного акта о воссоединении западнорусских униатов с Православной Церковью, Василий (Лужинский), архиепископ Полоцкий и Витебский, памятуя предсказание преподобной о том, что возрождение ее обители последует «через Крест», совершил с Евфросиниевским Крестом путешествие в Москву и Санкт-Петербург, где ему поклонялись верующие с пяти часов утра до десяти часов вечера. А ночью Крест возили по домам местных богачей, где производили обряды водосвятия. Таким способом епископ пытался заработать средства на восстановлении Полоцкой епархии.
Вот как он объяснил свой поступок: «В самый момент выезда моего из Полоцка (в Москву и Санкт-Петербург для сбора необходимых средств), когда я садился в экипаж, почтальон подает мне свиток и письмо на мое имя от господина директора хозяйственного при Святейшем Синоде управления... который просил меня проверить... и исправить рисунок упомянутого креста, препровожденный в сказанном свитке, с подлинником. Не имея ни времени, ни возможности исполнить это требование… я велел ризничему священнику Богдановичу... принесть мне с футляром оный и повез его с собою вместе со сказанным рисунком».
Так в 1844 году крест впервые с XVI столетия покинул Полоцк.
Полоцк. Древнее Замчище
НЕСКОНЧАЕМЫЙ ПОТОК БОГОМОЛЬЦЕВ
Весть о прибывшей в Москву реликвии тут же облетела весь город. Крест был помещен в Успенском соборе Кремля, и к нему устремилось огромное число богомольцев. Храм был открыт с 5 часов утра до 10 часов вечера, и все это время нескончаемый поток людей приходил поклониться святыне.
Епископ Василий вспоминал о том, что «духовенство развозило ночью упомянутую святыню с особым благоговением по домам чиноначалия, вельмож, князей и графов и богатых купцов для совершения в их помещениях молебствий с водоосвящением. Сему духовенству было строго воспрещено святителем митрополитом Филаретом погружать сей крест в воду, а иметь для сего другой из собора крест, а крест преподобной Евфросинии должен был лежать над водою...»
Даже за стеклом музейной витрины святыня представляла угрозу гонителям веры
Позже величайшую святыню перевезли в Санкт-Петербург и выставили для поклонения в Казанском соборе. Удивительно, но благодаря путешествию креста преподобной Евфросинии по русским городам удалось собрать недостающие средства на ремонт обветшавшей Спасской церкви в полоцком монастыре.
В 1851 году крестным ходом из Софийского собора святыня была перенесена в Спасский монастырь. Так, второй раз после Ивана Грозного крест вернулся на то место, где определено было ему находиться преподобной Евфросинией. А в 1910 году рядом со святыней упокоились и мощи самой основательницы монастыря.
Спасо-Евфросиниевский монастырь в Полоцке.
НЕРАЗГАДАННАЯ ТАЙНА СВЯТЫНИ
Прошло еще несколько лет. Некогда единую землю разделили новые границы, Полоцк оказался в Стране Советов. В 1921 году Спасо-Евфросиниевский монастырь закрыли, а крест в числе церковных ценностей изъяли. Семь лет местонахождение святыни оставалось неизвестным.
Озабоченность судьбой Креста как выдающегося памятника древнерусской культуры в этот период проявили сотрудники Оружейной Палаты Московского Кремля. Дважды, в 1924 и 1925 годах, ученым советом Оружейной Палаты направлялись запросы в отдел музеев Главнауки Наркомпроса о местонахождении святыни и «степени обеспечения ее сохранности».
В 1928 году стала возможна специальная экспедиция Белорусского государственного музея во главе с директором В. У. Ластовским, которая нашла Святую реликвию и доставила Евфросиниевский Крест в Минск, где он находился некоторое время в Белорусском государственном музее.
В 1929 году, в связи с намерением перенести столицу Белоруссии из Минска в Могилев, святыня была передана в Могилевский краеведческий музей. Спустя несколько лет в здании музея, где оставался сейф с экспонатами, среди которых находился и Евфросиниевский Крест, разместился Могилевский обком и горком партии.
21 ноября 1929 г. был составлен акт передачи творения Лазаря Боши из музея Минска в музей Могилева. В Могилеве святыню поместили в музейную экспозицию, но верующие посетители молились возле Креста. По этой причине он был передан в бывший земельный банк.
Крест преподобной Евфросинии. Литография конца XIX века
26 июля 1941 года Могилев заняли немецкие войска. Сейф с музейными ценностями эвакуировать не успели, и Евфросиниевский Крест бесследно исчез. В 1943 и в 1945 годах секретарь ЦК КПБ Пантелеймон Пономаренко дважды публично говорил о кресте, как о предмете искусства, который не был утрачен, а находился в распоряжении руководства СССР. Существуют различные версии относительно дальнейшей судьбы Полоцкой святыни, однако ее местонахождение и до сегодняшнего дня остается неизвестным.
Есть и другие версии. Будто бы Крест попал на восток и что его продали после войны на аукционе за океан. Не один раз велись поиски этого Креста, искали в Европе, Америке, в коллекциях Моргана и Рокфеллера, к поиску были подключены дипломатические службы, известные белорусские ученые, специалисты Интерпола. Но Крест пока не найден.
Полоцкий крест, освящавший Русскую землю 780 лет, до сих пор не найден. В 1990 году ООН была предпринята попытка отыскать крест в США. Его искали и в Германии, выдвигали сотни различных версий, но все они оказались безосновательными.
Оборотная сторона Креста. Фото 1896 года
Работы по воссозданию древней реликвии начались спустя полвека, в 1992 году, в Бресте. Еще в 1950-х годах известным российским ученым, историком и археологом Л. В. Алексеевым, в фотоархиве Ленинградского отделения Института археологии были обнаружены фотонегативы Евфросиниевского Креста на стекле, сделанные в 1896 году в Полоцке фотографом Императорской Археологической комиссии И.Ф. Чистяковым.
С этих негативов уже в наши дни были отпечатаны фотографии, увеличенные во много раз до такого размера, чтобы можно было основательно изучить все фрагменты Креста. К 1994 году стадия изучения истории и эскизной реконструкции мельчайших деталей этой всеправославной святыни XII столетия была полностью завершена.
Во время празднования тысячелетия Полоцкой епархии и Православной церкви в Белорусии в 1992 году было решено воссоздать крест. Работу благословил иерусалимский патриарх Диадор и патриарший экзарх всея Беларуси митрополит Филарет.
В августе 1994 года, с целью собирания святынь для Креста, Патриарший Экзарх всея Беларуси, митрополит Минский и Слуцкий Филарет с группой паломников, в числе которых находился и Николай Кузьмич,брестский ювелир-эмальер, член Союза художников Белоруссии, которому было поручено воссоздание Креста, посетил Святую Землю. Диодор, Патриарх Иерусалимский и всея Палестины передал Его Высокопреосвященству для воссоздаваемого Креста частицу Животворящего Древа, камни от Гроба Господня и Гроба Божией Матери, частицы святых мощей.
Частицу мощей святого великомученика Пантелеимона митрополит Филарет привез из Брестского Свято-Никольского собора, а частицы Крови Христовой, по благословению Патриарха Московского и всея Руси Алексия II, были переданы «специально для вложения в Полоцкий Крест» из ставротеки Свято-Троицкой Сергиевой Лавры. кипарисовое основание будущего Креста освящалось на Гробе Господнем, на Голгофе, на Гробе Пресвятой Богородицы, у мощей преподобного Феодосия Великого.
Митрополит Филарет с воссозданным Крестом преподобной Евфросинии. Фото 1998 года
А 8 августа 1997 г. художник из Бреста Николай Петрович Кузьмич завершил пятилетний труд – создал заново по образу и подобию Крест Евфросинии Полоцкой.
Он возродил утраченную славянами еще в ХIV столетии технику перегородчатой эмали. 24 августа 1997 г. на церемонии в Свято-Симеоновском кафедральном соборе Бреста мастер передал сакральную святыню Белорусской Православной Церкви.
Святейший Патриарх Кирилл совершает чин воздвижения Креста преподобной Евфросинии. Фото 2009 года
В настоящее время воссозданный Евфросиниевский Крест хранится в алтаре Спасо-Преображенского монастырского храма. По воскресным дням, по окончании ранней Божественной Литургии, святыня износится для поклонения верующих.
Воссозданный Крест прп. Евфросинии. Фото 2011 года
Воссозданный Крест прп. Евфросинии.
Воссозданный Крест прп. Евфросинии.
Следует сказать, что знаменитая Ванга, когда ее спросили про судьбу белорусского Креста Евфросинии Полоцкой, ответила:
«А чего белорусы волнуются? Крест скоро найдется»...