ВЕЛИКИЕ СВЯТЫНИ : ИКОНА БОЖИЕЙ МАТЕРИ "ВЗЫСКАНИЕ ПОГИБШИХ"
ЧАСТЬ 1
В православии существует удивительный феномен чудотворных икон, когда тем или иным способом людям открывается целительная и спасательная сила молитвы перед конкретным образом.
Особенно история Православной Церкви богата примерами получения помощи по молитвенным обращениям к Божией Матери пред различными Ее иконами, количество которых так велико, что вряд ли хоть кто-то дерзнет назвать их точное число. Среди них есть как очень древние и известные образы, так и менее прославленные, но, несомненно, что за каждым из них стоит чье-то исстрадавшееся и отчаявшееся сердце или попавшая в беду душа, нашедшая в Лице Пречистой Помощницу и Заступницу.
***
Икона Богородицы "Взыскание погибших". Храм Воскресения Словущего. Москва
[Дальше...]
18 февраля Православная Церковь чествует икону Пресвятой Богородицы, именуемую «Взыскание погибших». Уже само название этого образа много говорит за себя. Первое предание, связанное с этой иконой, появилось в VII веке.Чудо, которое произошло в VI веке в малазийском городе Адане и отсылает нас к греческому житию Феофила Аданского (или Киликийского, ум. ок. 538 г.), составление которого приписывают его ученику Евтихиану.
Чудо, которое произошло в VI веке в малазийском городе Адане, и дало название иконе.
По молитвам и ходатайству Пречистой Богоматери инок Феофил, впавший в страшный смертный грех, был спасен от вечной погибели. Этот инок, служивший у некоего епископа экономом, был незаслуженно обижен и изгнан. В желании поквитаться с обидчиками Феофил обратился к темным силам.
Одумавшись впоследствии, он не дерзнул просить Бога о прощении, а возопил к Пресвятой Богородице. И помощь не замедлила прийти. Заступница рода людского удивительным способом уведомила инока о прощении его грехов и возвратила подписанную им с дьяволом хартию. Раскаявшийся Феофил достиг со временем высокого духовного совершенства и был прославлен Церковью в лике преподобных.
Отсюда и название иконы – «Взыскание погибших», свидетельствующее о том, что к ней взывают как к последнему прибежищу в самых трудных и безнадежных жизненных обстоятельствах.
История Феофила (Теофила), пересказанная Евтихианом, является одной из самых известных историй христианского времени об обращении человека к дьяволу за помощью в обмен на свою бессмертную душу.
Поскольку доподлинно неизвестно, как выглядел образ Богородицы, пред которым молился преподобный Феофил, иконография Богоматери «Взыскание погибших» очень разнообразна. Но все иконы различных списков с таким названием относятся к третьему типу богородичных образов, имеющих наименование «Елеуса», то есть – «Милостивая».
На Руси образ с таким названием получил известность в средине XVII века, почитание же его началось с XVIII века. И, конечно же, этому предшествовала чудесная история избавления от гибели человека.
Храм Воскресения Словущего. Митрополит Илларион вознес молитву перед Иконой Богородицы "Взыскание погибших".
Калужский крестьянин Федот Обухов, сбившийся с пути в зимнюю вьюгу, замерзая, уже не чаял остаться в живых и из последних сил взмолился к Божией Матери, обещав в случае спасения от гибели подарить приходскому храму села Бор, который он посещал, список этой иконы.
Удивительным образом тотчас же его сани оказались у соседней деревни – и жизнь крестьянина была спасена. Федот Обухов выполнил свое обещание. С этого момента Борская икона «Взыскание погибших» многократно прославлялась чудесами. Так, в 1871 году при внесении ее в город Серпухов там прекратилась свирепствовавшая в то время эпидемия холеры.
К сожалению, список Борской иконы, изготовленный по обету крестьянина, не сохранился. Однако известны и другие списки чудотворных икон «Взыскание погибших», о которых речь пойдет дальше. Например, из села Малижина Харьковской губернии, которая была явлена в 1770 году, из села Красное Черниговской губернии, из Воронежа.
Очень интересна история Московского списка этой иконы, находящегося в храме Воскресения Словущего. Этот образ Взыскания погибших датируется 1802 годом.
Характерной его особенностью является то, что Богоматерь изображена на нем с непокрытой головой.
Икона была написана итальянским мастером и принадлежала одной московской дворянской фамилии.
Последний владелец иконы сначала разорился, а потом и овдовел. С тремя дочками он оказался в полной нищете, несчастье следовало за несчастьем. Впав в полное отчаяние, он запил и однажды в отчаянии он решился на непоправимое – самоубийство. Понимая всю гибельность этого шага, он взмолился Богородице перед Ее образом «Взыскание погибших».
И произошло чудо: откуда-то пришла денежная помощь, бедствия прекратились, а дочки-бесприданницы счастливо вышли замуж. Кстати, после этого случая к иконе стали обращаться и те, кто просил у Богородицы счастливого замужества.
Храм Воскресения Словущего.Москва
Благодарный отец, считая себя недостойным хранить подобную святыню в доме, передал икону «Взыскание погибших» в храм Рождества Христова в Палашах.
Во время разорения французами Москвы в 1812 году икона была разбита на три части и выброшена, а после ее обретения восстановлена стараниями художника Т.Г. Мягкова.
В 1815 году в Рождественской церкви по ходатайству прихожан был устроен придел в честь Взыскания погибших, где икона находилась до закрытия храма в 1929 году (церковь была разрушена в 1935–1937 годах).
Затем образ перенесли на короткое время в церковь Воскресения Словущего на Малой Бронной улице. Но и она была закрыта в 1930 году, а в 1935-м разобрана на кирпич и Икону Царицы Небесной доставили в церковь Вознесения Христова («Малое Вознесение») на Большой Никитской, которая тоже не избежала закрытия в 1937 году (вновь открылась в 1992 году), после чего святыня была перенесена в храм Воскресения Словущего на Успенском вражке, где и находится в настоящее время.
ЗНАМЕНИЕ АФГАНСКОЙ ВОЙНЫ
Поток чудес по молитвам образу Богоматери «Взыскание погибших» продолжается и в наше время.
Можно много рассказывать о чудесах, которые происходят по молитвам этому образу. К этой иконе обращаются в самых различных случаях и в самые трудные минуты жизни: в бедах, в болезнях, скорбях, в отчаянии – когда уже совсем нет надежды. Молятся потерявшиеся и потерявшие, заблудившиеся и заблудшие, и всегда находят помощь и утешение.
Один из чудесных случаев произошел в 1981 году.
В 1981 году от оставленной свечи возник пожар, пострадал киот иконы, однако сама святыня чудесным образом сохранилась
ГДЕ НАХОДЯТСЯ ИКОНЫ БОГОРОДИЦЫ "ВЗЫСКАНИЕ ПОГИБШИХ"
1. Икона Божией Матери «Взыскание погибших»из церкви святого Георгия г. Болхова Орловской губернии.
По преданию, эта икона была написана в 1707 г. Ее размер около 210 х 120 см. В настоящее время местонахождение этой иконы, наиболее ранней из известных образов с таким названием, неизвестно; храм в 2003 г. передан РПЦ и восстанавливается.
2. Икона Божией Матери «Взыскание погибших»из села Бор Тарусского уезда.
После чудесного спасения, крестьянин Федот Обухов обратился с просьбой написать список с иконы к художнику из Болхова Гурову. Тот согласился написать образ, но назначил слишком высокую цену, однако был вразумлен настигшей его слепотой. Пообещав сделать работу за любую предложенную цену, Гуров прозрел.
Написанную им икону Федот Обухов, исполнив обет, пожертвовал в церковь во имя святителя Николая, архиепископа Мирликийского, села Бор. В 1798 г. на средства паломников, приходивших к иконе, был воздвигнут каменный храм. Место его постройки было указано Богородицей в тонком сне старосте церкви. Один из приделов был освящен в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость», около 1780 г. туда была перенесена и икона Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших».
Икона Божией Матери «Взыскание погибших». XIX в. (ц. Воскресения Христова в Тарусе)
В архиве Калужской Духовной консистории хранятся свидетельства о чудесах от иконы. В июне 1850 г. сады села Гостешева Тарусского уезда были избавлены от нашествия гусениц («червя») по молебному прошению перед принесенным из села Бор образом. В память об этом событии был установлен ежегодный крестный ход с чудотворной иконой.
В 1868 г. перед иконой, принесенной в село Татьянинское Тарусского уезда, был отслужен молебен об избавлении от засухи. В тот же день пролил дождь и жители постановили ежегодно устраивать в селе крестный ход с иконой; на 4-й год за несоблюдение этого обета выпал град, опустошивший поля и луга.
Икона явила чудо в 1848 г., отведя от сел Тарусского уезда эпидемию холеры. В 1871 г. служащие фабрики Коншина г. Серпухова получили разрешение Московского митрополита Иннокентия (Вениаминова) принести в город икону Божией Матери «Взыскание погибших» для избавления от холеры. 29 августа вокруг города был совершен крестный ход, после чего эпидемия пошла на убыль.
Благодарные жители Серпухова пожертвовали в борскую церковь литой серебряный с золотом крест и напрестольное Евангелие в таком же окладе с изображением «Взыскание погибших» и памятной надписью.
В 1849-1853 гг., в благодарность за избавление от холеры, возвели новый каменный храм и освятили его во имя иконы Божией Матери «Взыскание погибших». Этот список исчез при разрушении храма с приходом богоборческой власти а последний настоятель священник Михаил Виноградов арестован в 1937 году.
Список иконы из с. Бор, выполненный, очевидно, в кон. XIX - нач. XX в., находился в церкви Воскресения Христова села Роща.
На ней надпись в нижней части: «Подобие чудотворной иконы, именуемой Взыскание погибших, находящейся в церкви села Бора Тарусского уез. Калуж. епархии».
До 1975 г. икону украшала риза.
Церковь Воскресения Христова г. Тарусы
После его закрытия в 60-х гг. был перенесен в Успенскую церковь села Истомина, где находился до закрытия храма в 1975 г. 4 февраля 1985 г. список с Боровской иконы был передан в церковь Воскресения Христова г. Тарусы неизвестными жертвователями.
3. Икона Божией Матери «Взыскание погибших» из Раковского во имя Святой Троицы монастыря.
Почитается в Самарском крае и Поволжье с нач. 60-х гг. XIX в.
Эта икона Божией Матери «Взыскание погибших» была фамильной святыней дворянского рода Кадышевых.
Согласно семейному преданию, она приплыла по Волге к Саратову и была явлена местному воеводе Кадышеву в 1666 г.
Обретение иконы ознаменовалось исцелением воеводы и чудесным обличением похитителей церковного имущества. Он поместил ее в своей моленной комнате, где она стала прославляться дивными чудесами.
Икона Божией Матери "Взыскание погибших".Кафедральный собор Покрова Пресвятой Богородицы.г.Самара
С тех пор этот образ переходил по наследству в роде Кадышевых в течение 150 лет и, наконец, оказался у Анны Ивановны Кадышевой, которая явила свою семейную святыню для общецерковного поклонения и дала возможность чудотворной иконе помогать всем притекающим к ней верующим русским людям и инородцам этого края: чувашам и мордвинам.
С декабря 1850 года начинается деятельность А.Д. Кадышевой, владелицы чтимой иконы Божией Матери «Взыскание погибших», которая стала заниматься устройством обители, со временем ставшей известным Свято-Троицким Раковским женским монастырем. Большую помощь в этом оказала семейная святыня.
А произошло это следующим образом.
В 1855 году у графа Дмитрия Николаевича Шереметева (1803-1871) смертельно заболел 11-летний сын Сергей. Граф был в отчаянии.
В это время и нанесла свой визит графу Шереметеву А.И. Кадышева. Д.Н.Шереметев был меценатом. На пожертвования графа существовали московские храмы, обители, гимназии, приюты и отчасти Петербургский университет. Кадышева, приехавшая в столицу искать средства на устройство монастыря и оказавшаяся в доме графа, видя печаль отца, предложила отслужить водосвятный молебен перед святою иконою.
Принесена была икона, которую Кадышева возила с собой, и, после молебна отрок тотчас почувствовал себя легче, а потом и совсем выздоровел.
После этого чудесного исцеления, получившего широкую известность, было начато дело о всероссийском почитании иконы «Взыскание погибших» вместо местного чествования одноименных икон, происходящих из разных мест. Оно было установлено в 1857 году и определен общий день празднования - 5 февраля (по новому стилю 18 февраля).
В 1866 г. была сделана серебряная риза с украшениями из эмали, бриллиантов, бирюзы и жемчуга. Вероятно, именно этот драгоценный убор украшает икону в настоящее время.
Икона Божией Матери "Взыскание погибших".Кафедральный собор Покрова Пресвятой Богородицы.г.Самара
Сохранились рукописи, в которых засвидетельствованы чудесные изменения внешнего вида этого образа.
В обычное время Раковская икона Пресвятой Богородицы «Взыскание Погибших» была тёмной, изображения на ней едва просматривались. Но иногда образ вдруг просветлялся, как будто свет изливался изнутри. Это считалось Божьим посланием о радостных событиях. Описаны случаи появления на лике и руках Божией Матери и Младенца капель миро. Это происходило в период с мая по октябрь месяцы 1895 года, со времени освящения нового каменного храма Свято-Троицкого монастыря.
Икона Божией Матери "Взыскание погибших".Кафедральный собор Покрова Пресвятой Богородицы.г.Самара
После закрытия Раковского монастыря в 1928 году, икона сохранялась на квартире у оставшихся в живых монахинь, вероятно, в близлежащем селе. В 1954 году сокрытая чудотворная икона была водворена в Покровском кафедральном соборе г. Куйбышева (сечас- г.Самара ) по распоряжению епископа Иеронима (Захарова). Здесь она находится и в настоящее время.
4. Икона Божией Матери «Взыскание погибших". Москва, Храм Воскресения Словущего.
Особенностью московского образа Божией Матери «Взыскание погибших" является то, что волосы Богоматери не прикрыты. На полях иконы изображены святые - небесные покровители прежних владельцев: мученик Мамант, апостол Филипп, святая праведная Анна, святитель Никола, преподобномученица Параскева, великомученица Екатерина.
По традиции в праздник иконы 18 февраля литургию в Рождественской церкви служил московский митрополит, а незадолго до кончины — святой патриарх Тихон.
Тогда пел хор под регентством знаменитого П.Г.Чеснокова.
Икона Божией Матери «Взыскание погибших". Москва, Храм Воскресения Словущего.
После революции прихожане чудом сумели спасти богатую ризу иконы — они принесли из дома ценности, какие у кого были, и откупились от реквизиции. Но в 1935 году пришел конец Рождественскому храму, и икону хотели перенести в Пименовскую церковь.
Икона Божией Матери «Взыскание погибших". Москва, Храм Воскресения Словущего.
Однако лошадь, запряженная в подводу, на которую поместили святыню, не тронулась с места, несмотря на все понукания. Решили искать другой храм, и выбор пал на Воскресенскую церковь, что стояла на Малой Бронной — туда икона отправилась легко.
В православии существует удивительный феномен чудотворных икон, когда тем или иным способом людям открывается целительная и спасательная сила молитвы перед конкретным образом.
Особенно история Православной Церкви богата примерами получения помощи по молитвенным обращениям к Божией Матери пред различными Ее иконами, количество которых так велико, что вряд ли хоть кто-то дерзнет назвать их точное число. Среди них есть как очень древние и известные образы, так и менее прославленные, но, несомненно, что за каждым из них стоит чье-то исстрадавшееся и отчаявшееся сердце или попавшая в беду душа, нашедшая в Лице Пречистой Помощницу и Заступницу.
***
Икона Богородицы "Взыскание погибших". Храм Воскресения Словущего. Москва
[Дальше...]
18 февраля Православная Церковь чествует икону Пресвятой Богородицы, именуемую «Взыскание погибших». Уже само название этого образа много говорит за себя. Первое предание, связанное с этой иконой, появилось в VII веке.Чудо, которое произошло в VI веке в малазийском городе Адане и отсылает нас к греческому житию Феофила Аданского (или Киликийского, ум. ок. 538 г.), составление которого приписывают его ученику Евтихиану.
Чудо, которое произошло в VI веке в малазийском городе Адане, и дало название иконе.
По молитвам и ходатайству Пречистой Богоматери инок Феофил, впавший в страшный смертный грех, был спасен от вечной погибели. Этот инок, служивший у некоего епископа экономом, был незаслуженно обижен и изгнан. В желании поквитаться с обидчиками Феофил обратился к темным силам.
Одумавшись впоследствии, он не дерзнул просить Бога о прощении, а возопил к Пресвятой Богородице. И помощь не замедлила прийти. Заступница рода людского удивительным способом уведомила инока о прощении его грехов и возвратила подписанную им с дьяволом хартию. Раскаявшийся Феофил достиг со временем высокого духовного совершенства и был прославлен Церковью в лике преподобных.
Отсюда и название иконы – «Взыскание погибших», свидетельствующее о том, что к ней взывают как к последнему прибежищу в самых трудных и безнадежных жизненных обстоятельствах.
История Феофила (Теофила), пересказанная Евтихианом, является одной из самых известных историй христианского времени об обращении человека к дьяволу за помощью в обмен на свою бессмертную душу.
Поскольку доподлинно неизвестно, как выглядел образ Богородицы, пред которым молился преподобный Феофил, иконография Богоматери «Взыскание погибших» очень разнообразна. Но все иконы различных списков с таким названием относятся к третьему типу богородичных образов, имеющих наименование «Елеуса», то есть – «Милостивая».
На Руси образ с таким названием получил известность в средине XVII века, почитание же его началось с XVIII века. И, конечно же, этому предшествовала чудесная история избавления от гибели человека.
Храм Воскресения Словущего. Митрополит Илларион вознес молитву перед Иконой Богородицы "Взыскание погибших".
Калужский крестьянин Федот Обухов, сбившийся с пути в зимнюю вьюгу, замерзая, уже не чаял остаться в живых и из последних сил взмолился к Божией Матери, обещав в случае спасения от гибели подарить приходскому храму села Бор, который он посещал, список этой иконы.
Удивительным образом тотчас же его сани оказались у соседней деревни – и жизнь крестьянина была спасена. Федот Обухов выполнил свое обещание. С этого момента Борская икона «Взыскание погибших» многократно прославлялась чудесами. Так, в 1871 году при внесении ее в город Серпухов там прекратилась свирепствовавшая в то время эпидемия холеры.
К сожалению, список Борской иконы, изготовленный по обету крестьянина, не сохранился. Однако известны и другие списки чудотворных икон «Взыскание погибших», о которых речь пойдет дальше. Например, из села Малижина Харьковской губернии, которая была явлена в 1770 году, из села Красное Черниговской губернии, из Воронежа.
Очень интересна история Московского списка этой иконы, находящегося в храме Воскресения Словущего. Этот образ Взыскания погибших датируется 1802 годом.
Характерной его особенностью является то, что Богоматерь изображена на нем с непокрытой головой.
Икона была написана итальянским мастером и принадлежала одной московской дворянской фамилии.
Последний владелец иконы сначала разорился, а потом и овдовел. С тремя дочками он оказался в полной нищете, несчастье следовало за несчастьем. Впав в полное отчаяние, он запил и однажды в отчаянии он решился на непоправимое – самоубийство. Понимая всю гибельность этого шага, он взмолился Богородице перед Ее образом «Взыскание погибших».
И произошло чудо: откуда-то пришла денежная помощь, бедствия прекратились, а дочки-бесприданницы счастливо вышли замуж. Кстати, после этого случая к иконе стали обращаться и те, кто просил у Богородицы счастливого замужества.
Храм Воскресения Словущего.Москва
Благодарный отец, считая себя недостойным хранить подобную святыню в доме, передал икону «Взыскание погибших» в храм Рождества Христова в Палашах.
Во время разорения французами Москвы в 1812 году икона была разбита на три части и выброшена, а после ее обретения восстановлена стараниями художника Т.Г. Мягкова.
В 1815 году в Рождественской церкви по ходатайству прихожан был устроен придел в честь Взыскания погибших, где икона находилась до закрытия храма в 1929 году (церковь была разрушена в 1935–1937 годах).
Затем образ перенесли на короткое время в церковь Воскресения Словущего на Малой Бронной улице. Но и она была закрыта в 1930 году, а в 1935-м разобрана на кирпич и Икону Царицы Небесной доставили в церковь Вознесения Христова («Малое Вознесение») на Большой Никитской, которая тоже не избежала закрытия в 1937 году (вновь открылась в 1992 году), после чего святыня была перенесена в храм Воскресения Словущего на Успенском вражке, где и находится в настоящее время.
ЗНАМЕНИЕ АФГАНСКОЙ ВОЙНЫ
Поток чудес по молитвам образу Богоматери «Взыскание погибших» продолжается и в наше время.
Можно много рассказывать о чудесах, которые происходят по молитвам этому образу. К этой иконе обращаются в самых различных случаях и в самые трудные минуты жизни: в бедах, в болезнях, скорбях, в отчаянии – когда уже совсем нет надежды. Молятся потерявшиеся и потерявшие, заблудившиеся и заблудшие, и всегда находят помощь и утешение.
Один из чудесных случаев произошел в 1981 году.
В 1981 году от оставленной свечи возник пожар, пострадал киот иконы, однако сама святыня чудесным образом сохранилась
ГДЕ НАХОДЯТСЯ ИКОНЫ БОГОРОДИЦЫ "ВЗЫСКАНИЕ ПОГИБШИХ"
1. Икона Божией Матери «Взыскание погибших»из церкви святого Георгия г. Болхова Орловской губернии.
По преданию, эта икона была написана в 1707 г. Ее размер около 210 х 120 см. В настоящее время местонахождение этой иконы, наиболее ранней из известных образов с таким названием, неизвестно; храм в 2003 г. передан РПЦ и восстанавливается.
2. Икона Божией Матери «Взыскание погибших»из села Бор Тарусского уезда.
После чудесного спасения, крестьянин Федот Обухов обратился с просьбой написать список с иконы к художнику из Болхова Гурову. Тот согласился написать образ, но назначил слишком высокую цену, однако был вразумлен настигшей его слепотой. Пообещав сделать работу за любую предложенную цену, Гуров прозрел.
Написанную им икону Федот Обухов, исполнив обет, пожертвовал в церковь во имя святителя Николая, архиепископа Мирликийского, села Бор. В 1798 г. на средства паломников, приходивших к иконе, был воздвигнут каменный храм. Место его постройки было указано Богородицей в тонком сне старосте церкви. Один из приделов был освящен в честь иконы Божией Матери «Всех скорбящих радость», около 1780 г. туда была перенесена и икона Пресвятой Богородицы «Взыскание погибших».
Икона Божией Матери «Взыскание погибших». XIX в. (ц. Воскресения Христова в Тарусе)
В архиве Калужской Духовной консистории хранятся свидетельства о чудесах от иконы. В июне 1850 г. сады села Гостешева Тарусского уезда были избавлены от нашествия гусениц («червя») по молебному прошению перед принесенным из села Бор образом. В память об этом событии был установлен ежегодный крестный ход с чудотворной иконой.
В 1868 г. перед иконой, принесенной в село Татьянинское Тарусского уезда, был отслужен молебен об избавлении от засухи. В тот же день пролил дождь и жители постановили ежегодно устраивать в селе крестный ход с иконой; на 4-й год за несоблюдение этого обета выпал град, опустошивший поля и луга.
Икона явила чудо в 1848 г., отведя от сел Тарусского уезда эпидемию холеры. В 1871 г. служащие фабрики Коншина г. Серпухова получили разрешение Московского митрополита Иннокентия (Вениаминова) принести в город икону Божией Матери «Взыскание погибших» для избавления от холеры. 29 августа вокруг города был совершен крестный ход, после чего эпидемия пошла на убыль.
Благодарные жители Серпухова пожертвовали в борскую церковь литой серебряный с золотом крест и напрестольное Евангелие в таком же окладе с изображением «Взыскание погибших» и памятной надписью.
В 1849-1853 гг., в благодарность за избавление от холеры, возвели новый каменный храм и освятили его во имя иконы Божией Матери «Взыскание погибших». Этот список исчез при разрушении храма с приходом богоборческой власти а последний настоятель священник Михаил Виноградов арестован в 1937 году.
Список иконы из с. Бор, выполненный, очевидно, в кон. XIX - нач. XX в., находился в церкви Воскресения Христова села Роща.
На ней надпись в нижней части: «Подобие чудотворной иконы, именуемой Взыскание погибших, находящейся в церкви села Бора Тарусского уез. Калуж. епархии».
До 1975 г. икону украшала риза.
Церковь Воскресения Христова г. Тарусы
После его закрытия в 60-х гг. был перенесен в Успенскую церковь села Истомина, где находился до закрытия храма в 1975 г. 4 февраля 1985 г. список с Боровской иконы был передан в церковь Воскресения Христова г. Тарусы неизвестными жертвователями.
3. Икона Божией Матери «Взыскание погибших» из Раковского во имя Святой Троицы монастыря.
Почитается в Самарском крае и Поволжье с нач. 60-х гг. XIX в.
Эта икона Божией Матери «Взыскание погибших» была фамильной святыней дворянского рода Кадышевых.
Согласно семейному преданию, она приплыла по Волге к Саратову и была явлена местному воеводе Кадышеву в 1666 г.
Обретение иконы ознаменовалось исцелением воеводы и чудесным обличением похитителей церковного имущества. Он поместил ее в своей моленной комнате, где она стала прославляться дивными чудесами.
Икона Божией Матери "Взыскание погибших".Кафедральный собор Покрова Пресвятой Богородицы.г.Самара
С тех пор этот образ переходил по наследству в роде Кадышевых в течение 150 лет и, наконец, оказался у Анны Ивановны Кадышевой, которая явила свою семейную святыню для общецерковного поклонения и дала возможность чудотворной иконе помогать всем притекающим к ней верующим русским людям и инородцам этого края: чувашам и мордвинам.
С декабря 1850 года начинается деятельность А.Д. Кадышевой, владелицы чтимой иконы Божией Матери «Взыскание погибших», которая стала заниматься устройством обители, со временем ставшей известным Свято-Троицким Раковским женским монастырем. Большую помощь в этом оказала семейная святыня.
А произошло это следующим образом.
В 1855 году у графа Дмитрия Николаевича Шереметева (1803-1871) смертельно заболел 11-летний сын Сергей. Граф был в отчаянии.
В это время и нанесла свой визит графу Шереметеву А.И. Кадышева. Д.Н.Шереметев был меценатом. На пожертвования графа существовали московские храмы, обители, гимназии, приюты и отчасти Петербургский университет. Кадышева, приехавшая в столицу искать средства на устройство монастыря и оказавшаяся в доме графа, видя печаль отца, предложила отслужить водосвятный молебен перед святою иконою.
Принесена была икона, которую Кадышева возила с собой, и, после молебна отрок тотчас почувствовал себя легче, а потом и совсем выздоровел.
После этого чудесного исцеления, получившего широкую известность, было начато дело о всероссийском почитании иконы «Взыскание погибших» вместо местного чествования одноименных икон, происходящих из разных мест. Оно было установлено в 1857 году и определен общий день празднования - 5 февраля (по новому стилю 18 февраля).
В 1866 г. была сделана серебряная риза с украшениями из эмали, бриллиантов, бирюзы и жемчуга. Вероятно, именно этот драгоценный убор украшает икону в настоящее время.
Икона Божией Матери "Взыскание погибших".Кафедральный собор Покрова Пресвятой Богородицы.г.Самара
Сохранились рукописи, в которых засвидетельствованы чудесные изменения внешнего вида этого образа.
В обычное время Раковская икона Пресвятой Богородицы «Взыскание Погибших» была тёмной, изображения на ней едва просматривались. Но иногда образ вдруг просветлялся, как будто свет изливался изнутри. Это считалось Божьим посланием о радостных событиях. Описаны случаи появления на лике и руках Божией Матери и Младенца капель миро. Это происходило в период с мая по октябрь месяцы 1895 года, со времени освящения нового каменного храма Свято-Троицкого монастыря.
Икона Божией Матери "Взыскание погибших".Кафедральный собор Покрова Пресвятой Богородицы.г.Самара
После закрытия Раковского монастыря в 1928 году, икона сохранялась на квартире у оставшихся в живых монахинь, вероятно, в близлежащем селе. В 1954 году сокрытая чудотворная икона была водворена в Покровском кафедральном соборе г. Куйбышева (сечас- г.Самара ) по распоряжению епископа Иеронима (Захарова). Здесь она находится и в настоящее время.
4. Икона Божией Матери «Взыскание погибших". Москва, Храм Воскресения Словущего.
Особенностью московского образа Божией Матери «Взыскание погибших" является то, что волосы Богоматери не прикрыты. На полях иконы изображены святые - небесные покровители прежних владельцев: мученик Мамант, апостол Филипп, святая праведная Анна, святитель Никола, преподобномученица Параскева, великомученица Екатерина.
По традиции в праздник иконы 18 февраля литургию в Рождественской церкви служил московский митрополит, а незадолго до кончины — святой патриарх Тихон.
Тогда пел хор под регентством знаменитого П.Г.Чеснокова.
Икона Божией Матери «Взыскание погибших". Москва, Храм Воскресения Словущего.
После революции прихожане чудом сумели спасти богатую ризу иконы — они принесли из дома ценности, какие у кого были, и откупились от реквизиции. Но в 1935 году пришел конец Рождественскому храму, и икону хотели перенести в Пименовскую церковь.
Икона Божией Матери «Взыскание погибших". Москва, Храм Воскресения Словущего.
Однако лошадь, запряженная в подводу, на которую поместили святыню, не тронулась с места, несмотря на все понукания. Решили искать другой храм, и выбор пал на Воскресенскую церковь, что стояла на Малой Бронной — туда икона отправилась легко.