АДАМОВО ИЗГНАНИЕ. ВЕЛИКИЙ РАЗРЫВ
Взято у a-avvakum: http://a-avvakum.livejournal.com/94167.html
******
-О чем ты думаешь? -О грядущем.
И счастлив тот, кто на рассвете, Сумел однажды осознать,
Что жив! Здоров! Что солнце светит! И будет новый день опять!
Живя на земле, мы осознаем, что наша жизнь очень далека не то что от идеальной, но даже от нормальной, от той, которая была в замысле Бога. В нас живет тоска по идеальной совершенной жизни. Ведь, по сути, мы отлучены от участия в мистической жизни высшего мира, где Бог, ангелы и святые.
[Дальше...]
Современный человек живет в мире, в котором Бог отсутствует. Жизнь мира и средний человек в ней, в чреде развивающихся событий, не являются ни религиозными, ни атеистическими. Их жизнь, просто, такова, бытийна. Это вовсе не означает, что современный человек злонамеренно отрицает Бога, или наоборот исступленно проповедует Бога. Нет, вовсе нет! Он, обычный средний человек(в большой праздник заходящий в церковь), просто живет в мире, в котором Бог отсутствует. Эта его жизнь, не является безбожием, иль каким то крайним остервененным богохульством. Никак нет. Почему? Да, потому что именно Бог, так Себя ведет в мире по отношению к человеку. Это явственная норма экзистенции, бытия Божия – не явленность. Только вера! Он(Бог) все в природе проявляет, но Сам не проявляется. И еще, как говорил Альберт Эйнштейн, Бог не разговаривает с человеком, на его же человеческом языке.
Однако, есть среди нас мужественные души с неистребимой жаждой веры, которые, прикладывая титанические усилия, ищут и будут продолжать искать лица Божия и света Божия.
Посему, осознавая это, стремимся восстановить утраченную связь. Вся религиозная церковная литература насквозь апокалиптична. Мы верим, что вот, прейдем какую то невидимую грань, перейдем невидимый барьер, выйдем из серой земной истории и окажемся в зазеркалье, где светит не солнце, но непосредственно сам Бог, вечнопребывающий невечерний свет и нескончаемая радость, мир и покой... как в Откровении Иоанна.
К хору многих голосов нынешнего пишущего люда я решил добавить свой и поразмыслить над таким важным явлением в Церкви как учение о конце этих видимых времен, что земля и все дела на ней не вечны, что придет такое время, когда часы вселенной станут в неподвижности. Церковный термин обозначен греческим словом – эсхатология.
Мысли не религиозные, силой лезущие в наше сознание таковы… Жизнь вечная, изменяющаяся в формах и времени и была таковой всегда. С этим никто из мыслящих людей, я думаю, спорить не будет, видя как все вокруг, повинуясь закону жесткой логики, имеет свое начало и неумолимый конец. Таков нынешний мир создан, замыслен Творцом, и никто не в силах его изменить, даже генетики. Если бы земная наша жизнь, имела законченную вечную форму творения, на земле жило бы определенное количество людей, животного и растительного мира и ничто не подвержено было изменению, исчезновению, и паки рождению.
Но, духовная диалектика бытия показывает нам, что мир сей не есть законченная фаза Божественного домостроительства, Бог замыслил о нас нечто лучшее, совершеннее, чем мы можем себе даже вообразить и посему чрез всю историю человечества от самых примитивных цивилизаций до высокоразвитых проходит мысль об окончании царства насилия, вражды, несправедливости и установления Царства Божией Правды, которое вечно будет стоять и не разрушится. Об этом дружно свидетельствуют священные книги всех народов мира.
И, вот, между этими взаимоисключающими, борющимися, противостоящими мыслями и протекает яркая нить молнии нашей жизни. Жизнь, она ведь подобна искре, между верой и сомнением. Так, есть.
Эсхатология — учение о конечной судьбе старого мира и учреждении нового, совершенного, вечного искони занимало человеческую мысль. Представления о загробном существовании - томлениях в подземном царстве мертвых, мучениях, странствованиях в запредельном мире или упокоении и блаженстве в стране богов и героев — распространены повсеместно и имеют глубокие психологические корни. По мере проникновения религий нравственными идеями появляются и откровения о загробном суде возмездии, хотя религия стремится обеспечить верующему загробное блаженство помимо его нравственных заслуг — посредством заклинаний, молений, или других религиозных действий, Слово Бога остается незыблемым:
“Верующий в Меня и исполняющий заповеди Моя, имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но переходит от смерти в жизнь...” Еванг.Iоанн 5:24.
"Приидите, благословенные Отца моего, и унаследуйте уготованное вам Царство от сложения мира" Евангелие
Архимандрит Давиденко
******
-О чем ты думаешь? -О грядущем.
И счастлив тот, кто на рассвете, Сумел однажды осознать,
Что жив! Здоров! Что солнце светит! И будет новый день опять!
Живя на земле, мы осознаем, что наша жизнь очень далека не то что от идеальной, но даже от нормальной, от той, которая была в замысле Бога. В нас живет тоска по идеальной совершенной жизни. Ведь, по сути, мы отлучены от участия в мистической жизни высшего мира, где Бог, ангелы и святые.
[Дальше...]
Современный человек живет в мире, в котором Бог отсутствует. Жизнь мира и средний человек в ней, в чреде развивающихся событий, не являются ни религиозными, ни атеистическими. Их жизнь, просто, такова, бытийна. Это вовсе не означает, что современный человек злонамеренно отрицает Бога, или наоборот исступленно проповедует Бога. Нет, вовсе нет! Он, обычный средний человек(в большой праздник заходящий в церковь), просто живет в мире, в котором Бог отсутствует. Эта его жизнь, не является безбожием, иль каким то крайним остервененным богохульством. Никак нет. Почему? Да, потому что именно Бог, так Себя ведет в мире по отношению к человеку. Это явственная норма экзистенции, бытия Божия – не явленность. Только вера! Он(Бог) все в природе проявляет, но Сам не проявляется. И еще, как говорил Альберт Эйнштейн, Бог не разговаривает с человеком, на его же человеческом языке.
Однако, есть среди нас мужественные души с неистребимой жаждой веры, которые, прикладывая титанические усилия, ищут и будут продолжать искать лица Божия и света Божия.
Посему, осознавая это, стремимся восстановить утраченную связь. Вся религиозная церковная литература насквозь апокалиптична. Мы верим, что вот, прейдем какую то невидимую грань, перейдем невидимый барьер, выйдем из серой земной истории и окажемся в зазеркалье, где светит не солнце, но непосредственно сам Бог, вечнопребывающий невечерний свет и нескончаемая радость, мир и покой... как в Откровении Иоанна.
К хору многих голосов нынешнего пишущего люда я решил добавить свой и поразмыслить над таким важным явлением в Церкви как учение о конце этих видимых времен, что земля и все дела на ней не вечны, что придет такое время, когда часы вселенной станут в неподвижности. Церковный термин обозначен греческим словом – эсхатология.
Мысли не религиозные, силой лезущие в наше сознание таковы… Жизнь вечная, изменяющаяся в формах и времени и была таковой всегда. С этим никто из мыслящих людей, я думаю, спорить не будет, видя как все вокруг, повинуясь закону жесткой логики, имеет свое начало и неумолимый конец. Таков нынешний мир создан, замыслен Творцом, и никто не в силах его изменить, даже генетики. Если бы земная наша жизнь, имела законченную вечную форму творения, на земле жило бы определенное количество людей, животного и растительного мира и ничто не подвержено было изменению, исчезновению, и паки рождению.
Но, духовная диалектика бытия показывает нам, что мир сей не есть законченная фаза Божественного домостроительства, Бог замыслил о нас нечто лучшее, совершеннее, чем мы можем себе даже вообразить и посему чрез всю историю человечества от самых примитивных цивилизаций до высокоразвитых проходит мысль об окончании царства насилия, вражды, несправедливости и установления Царства Божией Правды, которое вечно будет стоять и не разрушится. Об этом дружно свидетельствуют священные книги всех народов мира.
И, вот, между этими взаимоисключающими, борющимися, противостоящими мыслями и протекает яркая нить молнии нашей жизни. Жизнь, она ведь подобна искре, между верой и сомнением. Так, есть.
Эсхатология — учение о конечной судьбе старого мира и учреждении нового, совершенного, вечного искони занимало человеческую мысль. Представления о загробном существовании - томлениях в подземном царстве мертвых, мучениях, странствованиях в запредельном мире или упокоении и блаженстве в стране богов и героев — распространены повсеместно и имеют глубокие психологические корни. По мере проникновения религий нравственными идеями появляются и откровения о загробном суде возмездии, хотя религия стремится обеспечить верующему загробное блаженство помимо его нравственных заслуг — посредством заклинаний, молений, или других религиозных действий, Слово Бога остается незыблемым:
“Верующий в Меня и исполняющий заповеди Моя, имеет жизнь вечную и на суд не приходит, но переходит от смерти в жизнь...” Еванг.Iоанн 5:24.
"Приидите, благословенные Отца моего, и унаследуйте уготованное вам Царство от сложения мира" Евангелие
Архимандрит Давиденко