ЗАГАДКИ ГОЛИАФА
Одна из самых знаменитых библейских сцен — битва Давида с Голиафом — полна белых пятен. Например, почему Библия подробно описывает внешность этого могучего воина, но умалчивает о происхождении его народа — филистимлян? И насколько вообще правдоподобны те события?
Давид и Голиаф.
[Дальше...]
ТРЕХМЕТРОВЫЙ ВОИН
Неспроста имя Голиаф испокон веков давали чему-то очень большому — от корабельной торпеды до вымышленного персонажа комиксов. А все дело в библейском описании этого воина: история его битвы с юным Давидом, будущим царем Израиля, начинается как раз с подробного описания гигантских размеров Голиафа.
И выступил из стана Филистимского единоборец, по имени Голиаф, из Гефа; ростом он - шести локтей и пяди. Медный шлем на голове его; и одет он был в чешуйчатую броню, и вес брони его - пять тысяч сиклей меди; медные наколенники на ногах его, и медный щит за плечами его; и древко копья его, как навой у ткачей; а самое копьё его в шестьсот сиклей железа, и перед ним шёл оруженосец.
Локоть. Эта мера от сгиба локтя до конца среднего пальца,что составляет 380-460 мм
Пядень.Расстояние от конца большего пальца до конца мизинца. 177,8 мм
Ладонь.Эта мера в четыре пальца, составляет 101,6 мм
1 сикль = 11,4 г
Исходя из этих данных , рост Голиафа составлял 2,77-2,99 метра. Он был одет в чешуйчатую броню массой около 57 кг. Голиаф нёс тяжёлое копьё, один только наконечник который был весом почти 7 кг.
Трехметровый воин (Самым высоким человеком в мире на сегодняшний день признан Роберт Уодлоу с ростом 2,72 м) в облачении более тяжелом, чем у средневековых рыцарей, — звучит фантастически. И это дает повод скептикам утверждать, что история битвы Давида с Голиафом — выдумка от начала до конца. Однако все не так просто.
Давид и Голиаф. И. Репин. 1915 г. Тверская областная картинная галерея
БИБЛЕЙСКАЯ ГИПЕРБОЛА
Исследователи Библии отмечают, что в ряде книг, из которых она состоит, встречаются разного рода литературные приемы, призванные усилить воздействие на читателя. Вот и в случае с битвой Давида с Голиафом составитель Книги Царств, где рассказывается эта история (Ветхий Завет, Первая книга царств, глава 17. Давид и Голиаф), намеренно пошел на преувеличение в описании внешности могучего воина, допускает доцент кафедры библеистики богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета протоиерей Константин Польсков.
Неизвестный художник. Встреча Давида с Голиафом. 1556
"Вряд ли стоит видеть в Писании фотографическую фиксацию. Можно предположить, что это пример гиперболизации в описании событий: небольшой отрок Давид сталкивается с могучим воином. Наверное, такое описание Голиафа дано для того, чтобы оттенить разницу между самодовольной силой и кротостью, незначительностью — другими словами, оттенить силу Божию", — рассуждает специалист.
Возможно, разительное противопоставление и стало причиной популярности этой истории, в которой все было неспроста. В то время (а это примерно IX век до нашей эры) израильтяне воевали с филистимлянами, пришедшими в Ханаан (ныне на этой территории располагаются Сирия, Ливан, Израиль и Иордания) непонятно откуда. Войска двух народов сошлись "в Сокхофе, что в Иудее", однако никто из них не решался атаковать первым. Тогда к израильтянам вышел Голиаф и вызвал их воина на поединок. Причем с одним условием: если он победит, евреи станут рабами филистимлян.
Неизвестный художник.
Давид с головой Голиафа перед Саулом. 1556
Как повествует Библия, Голиафа израильские воины испугались. Не испугался лишь Давид — слуга израильского царя Саула и пастух:
"И одел Саул Давида в свои одежды, и возложил на голову его медный шлем, и надел на него броню. И опоясался Давид мечом его сверх одежды и начал ходить, ибо не привык (к такому вооружению); потом сказал Давид Саулу: я не могу ходить в этом, я не привык. И снял Давид все это с себя. И взял посох свой в руку свою, и выбрал себе пять гладких камней из ручья, и положил их в пастушескую сумку, которая была с ним; и с сумкой и с пращой в руке своей выступил против филистимлянина".
Последние мгновения перед решающей битвой описываются в Библии очень подробно, будто для усиления ожидания развязки.
Неизвестный художник. Давид отрубает голову Голиафу.1556
ТОНКОСТИ ПЕРЕВОДА
Описание Голиафа как фантастического 3-х метрового великана мы встречаем в Масоретском (еврейском) тексте Библии.
На самом деле в различных древних рукописях описание размеров Голиафа разное. Так в рукописном тексте Септуагинты встречаем другие данные о росте Голиафа:
4 И из лагеря чужаков вышел сильный мужчина, имя ― Голиаф из Гефа, его высота четыре локтя и ладонь. 5 И шлем на его голове, и он одет в чешуйчатую броню, и тяжесть его брони пять тысяч сиклей меди и железа. 6 И медные наколенники на его ногах, и медный щит между его плечами. 7 И древко копья как навой, и его копье шестьдесят сиклей железа. И тот, кто носил его оружие, шел перед ним.
Подсчет дает рост Голиафа в 2,04 м. Очень высокий человек. Но не фантастически высокий.
Септуагинта - собрание переводов Ветхого Завета на древнегреческий язык, выполненных в III—I веках до н. э. в Александрии 70-ю старцами-толковниками.
Орацио Борджиани «Давид и Голиаф» 1609-1610
БИТВА С ИНВАЛИДОМ
Исследователи предполагают, что Голиаф мог страдать от акромегалии, заболевания гипофиза, неоднократно упоминающегося в биографиях некоторых исторических личностей. Так, упоминается, что на поле великана всегда сопровождал «ассистент». Стоп. Зачем такому могучему воину нужен помощник? Вероятней всего, он просто недостаточно хорошо видел. Такое осложнение часто наблюдается у людей с подобным недугом.
Подтверждает эту версию и насмешка Голиафа в момент его первой встречи с Давидом. Вот как об этом в библии:
И сказал Филистимлянин Давиду: что ты идёшь на меня с палкой и с камнями? Разве я собака? И сказал Давид: нет, но хуже собаки. И проклял Филистимлянин Давида своими богами.
В действительности Давид держал в руках пастуший посох. Обратим внимание и на то, что о «палке» Голиаф упомянул во множественном числе. Это ещё раз подтверждает факт плохого зрения Голиафа в связи с наличием у него заболевания. Так что, вполне вероятно, что на самом деле в этой схватке молодой и здоровый пастух с помощью хорошо знакомого ему оружия убил почти слепого инвалида, выведенного на поле боя поводырём.
Репин. Давид перед Голиафом. Эскиз.1898
ПРАЩА
Хотя вполне жизнеспособна и другая версия, не связанная с "инвалидностью" Голиафа. Гигант действительно увидел перед собой пастуха с сумкой на плече и палкой в руках:
49 Давид протянул руку в сумку и взял оттуда один камень и раскрутил пращу и ударил чужака в лоб и прошел камень через шлем в лоб, и он упал на землю на свое лицо. ( 1 Царств, глава 17, Перевод LXX)
Мы видим, что после короткой перебранки Давид внезапно камнем из пращи запустил Голиафу в лоб. Где он ее взял? Откуда достал? Только что никакой пращи не было, одна только палка! И Голиаф чувствовал себя вполне уверенно. Никакого оружия дальнего боя в руках у противника он не видел, а в ближнем бою...
Голиаф, без всякого сомнения, был вояка опытный. Можно сказать - профессиональный. Наверняка у него не один такой поединок был на счету, и не одна война вообще. Почему он не заметил пращи в руках Давида? Или... Заметил, но не обратил на нее внимания?
Осмар Шиндлер «Давид и Голиаф» 1888 год."
Официально самой древней из сохранившихся до наших дней считается праща, найденная в гробнице египетского фараона Тутанхамона. Ею пользовались в XIV веке до нашей эры, а исторический Давид жил не ранее XI века до нашей эры.
Праща представляла собой простой кожаный ремень с петлей на одном конце. Петля накидывалась на большой палец руки "стрелка", а в сложенный пополам ремень закладывался камень. Потом воин, сжимая оба конца ремня в ладони, быстро раскручивал пращу и в нужный момент отпускал свободный конец. Камень под действием центробежной силы летел в заданном направлении. Примерно такой праща оставалась на протяжении тысячелетий. Чуть менялась ее конструкция, но принцип оставался тем же. Со временем «пятку» (ложе для снаряда) стали изготавливать отдельно, а уже к ней прикреплять два конца ремня или веревки. Это позволяло делать бросок точнее.
Праща-ложка. Египетское изображение «дани оружием» из более-менее библейских краев
Вполне возможно, Давид использовал не традиционную пращу, а так называемую пращу-ложку-
некий посох (или облегченную палицу) с "ковшом", в который закладывали камень и метали.
Сам посох Давида и был пращей.
На некоторых картинах древних (и не очень) художников, изображавших поединок Давида и Голиафа, можно увидеть посох-пращу у Давида.
Кстати, праща в те времена вовсе не считалась примитивным орудием. Известно, что из пращников формировались целые военные отряды.
Камни, собранные Давидом в долине Эла, вероятно, были «в 2 раза плотней обычных камней» из-за особого химического состава горных пород в данном регионе.
Люди, ознакомившись с этой историей, часто принимают сторону Давида.
По материалам:
https://www.liveinternet.ru/users/cnu4eajiucm/post255479315
https://cont.ws/@contemplator/1232829
http://rjevsky.com/Post?ps=33897
https://zen.yandex.ru/media/dnevnik_rolevika/
Давид и Голиаф.
[Дальше...]
ТРЕХМЕТРОВЫЙ ВОИН
Неспроста имя Голиаф испокон веков давали чему-то очень большому — от корабельной торпеды до вымышленного персонажа комиксов. А все дело в библейском описании этого воина: история его битвы с юным Давидом, будущим царем Израиля, начинается как раз с подробного описания гигантских размеров Голиафа.
И выступил из стана Филистимского единоборец, по имени Голиаф, из Гефа; ростом он - шести локтей и пяди. Медный шлем на голове его; и одет он был в чешуйчатую броню, и вес брони его - пять тысяч сиклей меди; медные наколенники на ногах его, и медный щит за плечами его; и древко копья его, как навой у ткачей; а самое копьё его в шестьсот сиклей железа, и перед ним шёл оруженосец.
Локоть. Эта мера от сгиба локтя до конца среднего пальца,что составляет 380-460 мм
Пядень.Расстояние от конца большего пальца до конца мизинца. 177,8 мм
Ладонь.Эта мера в четыре пальца, составляет 101,6 мм
1 сикль = 11,4 г
Исходя из этих данных , рост Голиафа составлял 2,77-2,99 метра. Он был одет в чешуйчатую броню массой около 57 кг. Голиаф нёс тяжёлое копьё, один только наконечник который был весом почти 7 кг.
Трехметровый воин (Самым высоким человеком в мире на сегодняшний день признан Роберт Уодлоу с ростом 2,72 м) в облачении более тяжелом, чем у средневековых рыцарей, — звучит фантастически. И это дает повод скептикам утверждать, что история битвы Давида с Голиафом — выдумка от начала до конца. Однако все не так просто.
Давид и Голиаф. И. Репин. 1915 г. Тверская областная картинная галерея
БИБЛЕЙСКАЯ ГИПЕРБОЛА
Исследователи Библии отмечают, что в ряде книг, из которых она состоит, встречаются разного рода литературные приемы, призванные усилить воздействие на читателя. Вот и в случае с битвой Давида с Голиафом составитель Книги Царств, где рассказывается эта история (Ветхий Завет, Первая книга царств, глава 17. Давид и Голиаф), намеренно пошел на преувеличение в описании внешности могучего воина, допускает доцент кафедры библеистики богословского факультета Православного Свято-Тихоновского гуманитарного университета протоиерей Константин Польсков.
Неизвестный художник. Встреча Давида с Голиафом. 1556
"Вряд ли стоит видеть в Писании фотографическую фиксацию. Можно предположить, что это пример гиперболизации в описании событий: небольшой отрок Давид сталкивается с могучим воином. Наверное, такое описание Голиафа дано для того, чтобы оттенить разницу между самодовольной силой и кротостью, незначительностью — другими словами, оттенить силу Божию", — рассуждает специалист.
Возможно, разительное противопоставление и стало причиной популярности этой истории, в которой все было неспроста. В то время (а это примерно IX век до нашей эры) израильтяне воевали с филистимлянами, пришедшими в Ханаан (ныне на этой территории располагаются Сирия, Ливан, Израиль и Иордания) непонятно откуда. Войска двух народов сошлись "в Сокхофе, что в Иудее", однако никто из них не решался атаковать первым. Тогда к израильтянам вышел Голиаф и вызвал их воина на поединок. Причем с одним условием: если он победит, евреи станут рабами филистимлян.
Неизвестный художник.
Давид с головой Голиафа перед Саулом. 1556
Как повествует Библия, Голиафа израильские воины испугались. Не испугался лишь Давид — слуга израильского царя Саула и пастух:
"И одел Саул Давида в свои одежды, и возложил на голову его медный шлем, и надел на него броню. И опоясался Давид мечом его сверх одежды и начал ходить, ибо не привык (к такому вооружению); потом сказал Давид Саулу: я не могу ходить в этом, я не привык. И снял Давид все это с себя. И взял посох свой в руку свою, и выбрал себе пять гладких камней из ручья, и положил их в пастушескую сумку, которая была с ним; и с сумкой и с пращой в руке своей выступил против филистимлянина".
Последние мгновения перед решающей битвой описываются в Библии очень подробно, будто для усиления ожидания развязки.
Неизвестный художник. Давид отрубает голову Голиафу.1556
ТОНКОСТИ ПЕРЕВОДА
Описание Голиафа как фантастического 3-х метрового великана мы встречаем в Масоретском (еврейском) тексте Библии.
На самом деле в различных древних рукописях описание размеров Голиафа разное. Так в рукописном тексте Септуагинты встречаем другие данные о росте Голиафа:
4 И из лагеря чужаков вышел сильный мужчина, имя ― Голиаф из Гефа, его высота четыре локтя и ладонь. 5 И шлем на его голове, и он одет в чешуйчатую броню, и тяжесть его брони пять тысяч сиклей меди и железа. 6 И медные наколенники на его ногах, и медный щит между его плечами. 7 И древко копья как навой, и его копье шестьдесят сиклей железа. И тот, кто носил его оружие, шел перед ним.
Подсчет дает рост Голиафа в 2,04 м. Очень высокий человек. Но не фантастически высокий.
Септуагинта - собрание переводов Ветхого Завета на древнегреческий язык, выполненных в III—I веках до н. э. в Александрии 70-ю старцами-толковниками.
Орацио Борджиани «Давид и Голиаф» 1609-1610
БИТВА С ИНВАЛИДОМ
Исследователи предполагают, что Голиаф мог страдать от акромегалии, заболевания гипофиза, неоднократно упоминающегося в биографиях некоторых исторических личностей. Так, упоминается, что на поле великана всегда сопровождал «ассистент». Стоп. Зачем такому могучему воину нужен помощник? Вероятней всего, он просто недостаточно хорошо видел. Такое осложнение часто наблюдается у людей с подобным недугом.
Подтверждает эту версию и насмешка Голиафа в момент его первой встречи с Давидом. Вот как об этом в библии:
И сказал Филистимлянин Давиду: что ты идёшь на меня с палкой и с камнями? Разве я собака? И сказал Давид: нет, но хуже собаки. И проклял Филистимлянин Давида своими богами.
В действительности Давид держал в руках пастуший посох. Обратим внимание и на то, что о «палке» Голиаф упомянул во множественном числе. Это ещё раз подтверждает факт плохого зрения Голиафа в связи с наличием у него заболевания. Так что, вполне вероятно, что на самом деле в этой схватке молодой и здоровый пастух с помощью хорошо знакомого ему оружия убил почти слепого инвалида, выведенного на поле боя поводырём.
Репин. Давид перед Голиафом. Эскиз.1898
ПРАЩА
Хотя вполне жизнеспособна и другая версия, не связанная с "инвалидностью" Голиафа. Гигант действительно увидел перед собой пастуха с сумкой на плече и палкой в руках:
49 Давид протянул руку в сумку и взял оттуда один камень и раскрутил пращу и ударил чужака в лоб и прошел камень через шлем в лоб, и он упал на землю на свое лицо. ( 1 Царств, глава 17, Перевод LXX)
Мы видим, что после короткой перебранки Давид внезапно камнем из пращи запустил Голиафу в лоб. Где он ее взял? Откуда достал? Только что никакой пращи не было, одна только палка! И Голиаф чувствовал себя вполне уверенно. Никакого оружия дальнего боя в руках у противника он не видел, а в ближнем бою...
Голиаф, без всякого сомнения, был вояка опытный. Можно сказать - профессиональный. Наверняка у него не один такой поединок был на счету, и не одна война вообще. Почему он не заметил пращи в руках Давида? Или... Заметил, но не обратил на нее внимания?
Осмар Шиндлер «Давид и Голиаф» 1888 год."
Официально самой древней из сохранившихся до наших дней считается праща, найденная в гробнице египетского фараона Тутанхамона. Ею пользовались в XIV веке до нашей эры, а исторический Давид жил не ранее XI века до нашей эры.
Праща представляла собой простой кожаный ремень с петлей на одном конце. Петля накидывалась на большой палец руки "стрелка", а в сложенный пополам ремень закладывался камень. Потом воин, сжимая оба конца ремня в ладони, быстро раскручивал пращу и в нужный момент отпускал свободный конец. Камень под действием центробежной силы летел в заданном направлении. Примерно такой праща оставалась на протяжении тысячелетий. Чуть менялась ее конструкция, но принцип оставался тем же. Со временем «пятку» (ложе для снаряда) стали изготавливать отдельно, а уже к ней прикреплять два конца ремня или веревки. Это позволяло делать бросок точнее.
Праща-ложка. Египетское изображение «дани оружием» из более-менее библейских краев
Вполне возможно, Давид использовал не традиционную пращу, а так называемую пращу-ложку-
некий посох (или облегченную палицу) с "ковшом", в который закладывали камень и метали.
Сам посох Давида и был пращей.
На некоторых картинах древних (и не очень) художников, изображавших поединок Давида и Голиафа, можно увидеть посох-пращу у Давида.
Кстати, праща в те времена вовсе не считалась примитивным орудием. Известно, что из пращников формировались целые военные отряды.
Камни, собранные Давидом в долине Эла, вероятно, были «в 2 раза плотней обычных камней» из-за особого химического состава горных пород в данном регионе.
Люди, ознакомившись с этой историей, часто принимают сторону Давида.
По материалам:
https://www.liveinternet.ru/users/cnu4eajiucm/post255479315
https://cont.ws/@contemplator/1232829
http://rjevsky.com/Post?ps=33897
https://zen.yandex.ru/media/dnevnik_rolevika/