СВ. СИМЕОН СТОЛПНИК
Жил в Каппадокии бедный поселян по имени Сусотион. Его жену звали Марфа. Они были люди простые и темные, от того и сын их Симеон не знал ни грамоты, ни Священного писания. До тринадцати лет занят он был исключительно тем, что пас овец своего отца и совсем не думал о Боге, так как некому было вложить в его душу благочестивых помыслов.
Но вот однажды зимой выпал глубокий снег, так что нельзя было выгнать стада на пастбища. Оттого и Симеон, оказавшись вдруг свободен, смог пойти со своей матерью в церковь. Тут впервые довелось ему услышать пение молящихся, чтение Евангелия и увидеть плачущих от умиления прихожан. Благодать Божия проникла в его душу, а сердце наполнилось восторгом.
[Дальше...]
Побуждаемый Господом, он подошел к одному старцу и стал задавать ему вопросы. Старец стал поучать Симеона, указывая ему путь к нищете духовной, чистоте, любви Божией и к добродетельной жизни. И чем больше узнавал тот о христианской вере, тем сильнее утверждалось в нем усердное стремление к Богу и возрастало твердое желание идти тем путем, который ведет к Нему.
Он решил, не откладывая своего намерения, немедленно вступить на избранный путь и, когда вышел из церкви, то не пошел домой, а отправился в один из дальних монастырей.
Поселившись в монастыре, Симеон беспрекословно всем повиновался и служил. Ревность же его к Богу была поистине безгранична. В короткое время выучил он наизусть всю Псалтырь и, будучи всего восемнадцати лет от роду, был пострижен в монахи. Строгостью своей жизни он уже тогда превосходил других монахов. Были среди них немногие, вкушавшие пищу раз в три дня. Он же не вкушал пищи целую неделю. Не довольствуясь обычной власяницей, он обмотал свое тело от бедер до шеи жесткой веревкой, сплетенной из пальмовых ветвей, которая разрывала кожу и глубоко врезалась в тело.
Покинув монастырь, Симеон отправился в горы и поселился в пещере, вдали от людей. Здесь он жил в полном одиночестве.
Пробыв три года в своей тесной каменной келии, Симеон взошел на самую вершину горы. И чтобы не сходить отсюда, он взял железную цепь, длиной в двадцать локтей, и одним концом ее оковал себе ноги, а другой конец приковал к горе. В таком положении преподобный все время обращал свои взоры на небо, умом своим возносясь к Тому, Кто превыше небес.
Услышал о подвижнике и сам архипастырь Антиохийской церкви, блаженный Мелетий и пришел посетить его. Увидев же, что Симеон прикован к горе, сказал:
— Человек может и без оков владеть собой, можно и не железом, а только разумом и волей привязать себя к одному месту.
Преподобный, услыхав это, поспешил воспользоваться преподанным наставлением и, желая быть добровольным узником Христовым, снял с себя оковы и одной волей связал себя, «помышление низлагая и всякое превозношение, восстающее против познания Божьего и пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор. 10:5).
Слава о святом подвижнике распространилась повсюду. И стали приходить к нему все — не только жившие окрест, но и из дальних стран, такие, которым для этого приходилось совершать продолжительный путь. Одни из них приводили к нему своих больных, другие просили исцеления больным, лежащим дома, иные сами были одержимы бедами и скорбями, иные терпели мучения от бесов.
И никто из приходящих к преподобному не возвращался без утешения, но каждый получал просимое: кто — исцеление, кто — утешение, иной — полезное наставление, другой — иную какую-либо помощь. Все возвращались в дома свои с радостью, славя Бога. Преподобный же, если кто получал по его молитвам исцеление, всегда говорил:
— Прославляй Господа, даровавшего тебе исцеление, и отнюдь не дерзай говорить, что тебя исцелил Симеон — чтобы не случилось с тобой большее бедствие.
Как реки, стекались к Симеону различные народы и племена: приходили к нему из Аравии и Персии, из Армении и Иверии, из Италии, Испании и Британии. Так прославил Бог прославлявшего Его. Когда же собралось к Симеону такое множество народа и все старались прикоснуться к нему, принимая от него благословение, блаженный стал тяготиться таким почитанием и беспокойством.
И изобрел он небывалый способ избавиться от суеты людской: для того, чтобы приходящие не могли касаться его, умыслил он построить столп и стоять на нем. Поставив такой столп, он устроил на нем тесное жилье в два локтя, и стал здесь проводить жизнь свою в посте и молитвах. И был он первый столпник. Столп имел в высоту шесть локтей, и святой Симеон простоял на нем несколько лет.
После высота столпа доведена была до двадцати локтей, а затем — и до тридцати шести. Так преподобный, столпами различной высоты, как лестницами, восходил к небесной стране, претерпевая страдания, летом мочимый дождем и палимый зноем, а зимой терпя стужу, пищей его было моченое сочиво, а питьем — вода. Вокруг столпа его вскоре были устроены две каменные ограды.
О такой жизни Симеона услыхали святые отцы, жившие в пустынях, и удивлялись его необычайным подвигам: ибо никто еще не изобретал себе такого жития, чтобы стоять на столпе.
Желая же испытать его, послали сказать ему:
— Отчего не идешь ты путем отцов наших, но изобрел другой — новый? Сойди со столпа и последуй житию древних пустынников. При этом научили посланных, чтобы они, если Симеон не послушается, силой заставили его сойти со столпа, если же послушает и пожелает сойти, то оставить его так стоять, как начал: ибо тогда, сказали они, ясно будет, что новый образ жития его — от Бога. Когда посланные пришли к Симеону и возвестили решение собора святых отцов-пустынников, то он тотчас ступил ногою на лестницу, желая сойти вниз.
Видя это, посланные закричали:
— Нет, не сходи, святой отче, но пребывай на столпе: теперь мы знаем, что начатое тобой дело — от Бога. Да будет же Он тебе помощником да конца.
Пришел к Симеону и Домн, патриарх Антиохийский, преемник святого Мелетия и, видев его житие, дивился и долго беседовал с ним о том, что полезно для души. Затем патриарх совершил богослужение, и оба они причастились Божественных Таин.
После этого патриарх возвратился в Антиохию; преподобный же предался еще большим подвигам, вооружаясь на невидимого супостата.
Св. Симеон Столпник (1465 г.), из Антониево-Дымского монастыря. Икона из собрания музея в кремле Великого Новгорода.
Тогда диавол, ненавистник всякого добра, принял вид светлого ангела и показался святому вблизи столпа на огненной колеснице с огненными конями, как бы сходящим с неба и говорил:
— Слушай, Симеон! Бог неба и земли послал меня к тебе, как видишь, с колесницей и конями, чтобы взял я тебя, подобно Илие, на небо (4 Цар. 2:11); ибо ты достоин такой чести за святость жития твоего, и пришел уже тебе час вкусить плоды трудов своих и принять венец похвалы от руки Господней. Поспеши же, раб Господень, узреть Творца своего и поклониться Тому, Кто создал тебя по образу Своему; желают и тебя увидеть ангелы и архангелы с пророками, апостолами и мучениками.
Святой не распознал вражеского прельщения и сказал:
— Господи! Меня ли, грешника, хочешь взять на небо?
И поднял Симеон правую ногу, чтобы ступить на огненную колесницу, но вместе с тем осенил себя крестным знамением. Тогда диавол с колесницей исчез, как пыль, сметенная ветром. А Симеон познал бесовское прельщение, раскаялся и ногу свою, которой хотел ступить на бесовскую колесницу, казнил тем, что стоял на одной той ноге целый год.
Диавол, не терпя такого подвига, поразил ногу преподобного лютой язвой, и загнило на ноге тело, появилось множество червей, и по столпу на землю сочился из раны гной с червями. Один юноша по имени Антоний, собирал червей, падающих на землю, и, по повелению святого страдальца, опять носил их к нему на столп. Святой же, перенося болезнь с великим терпением, как второй Иов, прикладывал червей к ране, говоря: «ешьте, что вам Бог послал».
В то время князь сарацинский Василик, много наслышавшись о святом Симеоне, пришел к нему и, побеседовав с ним, получил великую пользу и уверовал во Христа. Увидев же червя, упавшего на землю из раны святого, князь взял его в руку и отошел. Преподобный воротил его и сказал:
— Зачем взял ты в честные руки твои червя смрадного, упавшего с моего сгнившего тела?
Василик же, разогнув руку, нашел в ней драгоценную жемчужину и сказал:
— Это не червь, а жемчуг.
— По вере твоей было тебе это, — сказал преподобный.
http://azbukaspaseniya.ru
Но вот однажды зимой выпал глубокий снег, так что нельзя было выгнать стада на пастбища. Оттого и Симеон, оказавшись вдруг свободен, смог пойти со своей матерью в церковь. Тут впервые довелось ему услышать пение молящихся, чтение Евангелия и увидеть плачущих от умиления прихожан. Благодать Божия проникла в его душу, а сердце наполнилось восторгом.
[Дальше...]
Побуждаемый Господом, он подошел к одному старцу и стал задавать ему вопросы. Старец стал поучать Симеона, указывая ему путь к нищете духовной, чистоте, любви Божией и к добродетельной жизни. И чем больше узнавал тот о христианской вере, тем сильнее утверждалось в нем усердное стремление к Богу и возрастало твердое желание идти тем путем, который ведет к Нему.
Он решил, не откладывая своего намерения, немедленно вступить на избранный путь и, когда вышел из церкви, то не пошел домой, а отправился в один из дальних монастырей.
Поселившись в монастыре, Симеон беспрекословно всем повиновался и служил. Ревность же его к Богу была поистине безгранична. В короткое время выучил он наизусть всю Псалтырь и, будучи всего восемнадцати лет от роду, был пострижен в монахи. Строгостью своей жизни он уже тогда превосходил других монахов. Были среди них немногие, вкушавшие пищу раз в три дня. Он же не вкушал пищи целую неделю. Не довольствуясь обычной власяницей, он обмотал свое тело от бедер до шеи жесткой веревкой, сплетенной из пальмовых ветвей, которая разрывала кожу и глубоко врезалась в тело.
Покинув монастырь, Симеон отправился в горы и поселился в пещере, вдали от людей. Здесь он жил в полном одиночестве.
Пробыв три года в своей тесной каменной келии, Симеон взошел на самую вершину горы. И чтобы не сходить отсюда, он взял железную цепь, длиной в двадцать локтей, и одним концом ее оковал себе ноги, а другой конец приковал к горе. В таком положении преподобный все время обращал свои взоры на небо, умом своим возносясь к Тому, Кто превыше небес.
Услышал о подвижнике и сам архипастырь Антиохийской церкви, блаженный Мелетий и пришел посетить его. Увидев же, что Симеон прикован к горе, сказал:
— Человек может и без оков владеть собой, можно и не железом, а только разумом и волей привязать себя к одному месту.
Преподобный, услыхав это, поспешил воспользоваться преподанным наставлением и, желая быть добровольным узником Христовым, снял с себя оковы и одной волей связал себя, «помышление низлагая и всякое превозношение, восстающее против познания Божьего и пленяем всякое помышление в послушание Христу» (2 Кор. 10:5).
Слава о святом подвижнике распространилась повсюду. И стали приходить к нему все — не только жившие окрест, но и из дальних стран, такие, которым для этого приходилось совершать продолжительный путь. Одни из них приводили к нему своих больных, другие просили исцеления больным, лежащим дома, иные сами были одержимы бедами и скорбями, иные терпели мучения от бесов.
И никто из приходящих к преподобному не возвращался без утешения, но каждый получал просимое: кто — исцеление, кто — утешение, иной — полезное наставление, другой — иную какую-либо помощь. Все возвращались в дома свои с радостью, славя Бога. Преподобный же, если кто получал по его молитвам исцеление, всегда говорил:
— Прославляй Господа, даровавшего тебе исцеление, и отнюдь не дерзай говорить, что тебя исцелил Симеон — чтобы не случилось с тобой большее бедствие.
Как реки, стекались к Симеону различные народы и племена: приходили к нему из Аравии и Персии, из Армении и Иверии, из Италии, Испании и Британии. Так прославил Бог прославлявшего Его. Когда же собралось к Симеону такое множество народа и все старались прикоснуться к нему, принимая от него благословение, блаженный стал тяготиться таким почитанием и беспокойством.
И изобрел он небывалый способ избавиться от суеты людской: для того, чтобы приходящие не могли касаться его, умыслил он построить столп и стоять на нем. Поставив такой столп, он устроил на нем тесное жилье в два локтя, и стал здесь проводить жизнь свою в посте и молитвах. И был он первый столпник. Столп имел в высоту шесть локтей, и святой Симеон простоял на нем несколько лет.
После высота столпа доведена была до двадцати локтей, а затем — и до тридцати шести. Так преподобный, столпами различной высоты, как лестницами, восходил к небесной стране, претерпевая страдания, летом мочимый дождем и палимый зноем, а зимой терпя стужу, пищей его было моченое сочиво, а питьем — вода. Вокруг столпа его вскоре были устроены две каменные ограды.
О такой жизни Симеона услыхали святые отцы, жившие в пустынях, и удивлялись его необычайным подвигам: ибо никто еще не изобретал себе такого жития, чтобы стоять на столпе.
Желая же испытать его, послали сказать ему:
— Отчего не идешь ты путем отцов наших, но изобрел другой — новый? Сойди со столпа и последуй житию древних пустынников. При этом научили посланных, чтобы они, если Симеон не послушается, силой заставили его сойти со столпа, если же послушает и пожелает сойти, то оставить его так стоять, как начал: ибо тогда, сказали они, ясно будет, что новый образ жития его — от Бога. Когда посланные пришли к Симеону и возвестили решение собора святых отцов-пустынников, то он тотчас ступил ногою на лестницу, желая сойти вниз.
Видя это, посланные закричали:
— Нет, не сходи, святой отче, но пребывай на столпе: теперь мы знаем, что начатое тобой дело — от Бога. Да будет же Он тебе помощником да конца.
Пришел к Симеону и Домн, патриарх Антиохийский, преемник святого Мелетия и, видев его житие, дивился и долго беседовал с ним о том, что полезно для души. Затем патриарх совершил богослужение, и оба они причастились Божественных Таин.
После этого патриарх возвратился в Антиохию; преподобный же предался еще большим подвигам, вооружаясь на невидимого супостата.
Св. Симеон Столпник (1465 г.), из Антониево-Дымского монастыря. Икона из собрания музея в кремле Великого Новгорода.
Тогда диавол, ненавистник всякого добра, принял вид светлого ангела и показался святому вблизи столпа на огненной колеснице с огненными конями, как бы сходящим с неба и говорил:
— Слушай, Симеон! Бог неба и земли послал меня к тебе, как видишь, с колесницей и конями, чтобы взял я тебя, подобно Илие, на небо (4 Цар. 2:11); ибо ты достоин такой чести за святость жития твоего, и пришел уже тебе час вкусить плоды трудов своих и принять венец похвалы от руки Господней. Поспеши же, раб Господень, узреть Творца своего и поклониться Тому, Кто создал тебя по образу Своему; желают и тебя увидеть ангелы и архангелы с пророками, апостолами и мучениками.
Святой не распознал вражеского прельщения и сказал:
— Господи! Меня ли, грешника, хочешь взять на небо?
И поднял Симеон правую ногу, чтобы ступить на огненную колесницу, но вместе с тем осенил себя крестным знамением. Тогда диавол с колесницей исчез, как пыль, сметенная ветром. А Симеон познал бесовское прельщение, раскаялся и ногу свою, которой хотел ступить на бесовскую колесницу, казнил тем, что стоял на одной той ноге целый год.
Диавол, не терпя такого подвига, поразил ногу преподобного лютой язвой, и загнило на ноге тело, появилось множество червей, и по столпу на землю сочился из раны гной с червями. Один юноша по имени Антоний, собирал червей, падающих на землю, и, по повелению святого страдальца, опять носил их к нему на столп. Святой же, перенося болезнь с великим терпением, как второй Иов, прикладывал червей к ране, говоря: «ешьте, что вам Бог послал».
В то время князь сарацинский Василик, много наслышавшись о святом Симеоне, пришел к нему и, побеседовав с ним, получил великую пользу и уверовал во Христа. Увидев же червя, упавшего на землю из раны святого, князь взял его в руку и отошел. Преподобный воротил его и сказал:
— Зачем взял ты в честные руки твои червя смрадного, упавшего с моего сгнившего тела?
Василик же, разогнув руку, нашел в ней драгоценную жемчужину и сказал:
— Это не червь, а жемчуг.
— По вере твоей было тебе это, — сказал преподобный.
http://azbukaspaseniya.ru