ПЕЩЕРА АПОКАЛИПСИСА ИОАННА БОГОСЛОВА
Я, Иоанн, брат ваш и соучастник в скорби и в царствии и в терпении Иисуса Христа, был на острове, называемом Патмос, за слово Божие и за свидетельство Иисуса Христа.
Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний;
то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию. Отк.1:9-11
***
Па́тмос, Патм (греч. Πάτμος) — небольшой греческий остров на юго-востоке Эгейского моря, в 70 км от Турции, один из Южных Спорадских островов. Площадь 34,6 км², протяжённость береговой линии около 63 километров; высочайшая точка Патмоса — 269 метров над уровнем моря. Остров скалист и практически безлесен. Численность населения — около 2500 человек.
Икона Иоанн Богослов и Прохор на Патмосе. XV век.
[Дальше...]
Его великолепные природные ландшафты, потрясающая дикая природа, отличные пляжи, важные исторические памятники и особенная атмосфера острова привлекают огромное количество туристов со всех уголков мира. Остров Патмос также известен и глубоко почитаем в христианском мире. Именно здесь находится монастырь Святого Иоанна Богослова и знаменитая пещера Апокалипсиса.
Средневековое поселение Хора на острове Патмос, вместе со своими главными достопримечательностями — монастырем Святого Иоанна Богослова и пещерой Апокалипсиса, признан исключительным архитектурным образцом ортодоксального паломнического центра в Греции. Хора — это один из немногих греческих городов, который находится в стадии непрерывного развития вот уже девять веков к ряду, начиная с самого момента своего основания в XII столетии. И это делает его по-настоящему выдающимся, ибо в мире осталось считанное количество поселений, где со времен раннего христианства и до наших дней, религиозные церемонии сохранились в своем неизменном виде. В 1999 году исторический центр Хора на острове Патмос был включен в список охраняемых объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Монастырь Иоанна Богослова (наверху) и Пещера Апоколипсиса. остров Патмос
Настоящая история Патмоса началась вовсе не с заселения его микенцами, не со строительства на нем храмов Артемиды и Аполлона в классические времена и даже не с упоминания его такими видными историками как Фукидид и Страбон. Он вошел в историю как место, где цивилизация, к которой восходят истоки современного человечества, получила пророчество о том, что ждет ее в будущем.
Особого внимания заслуживают монастырь Святого Иоанна Богослова и пещера Апокалипсиса, напоминающие о жившем здесь святом Иоанне Теологе, попавшим на остров в 95 году нашей эры в качестве политического заключенного и создавшим здесь Евангелие и Апокалипсис — две величайшие книги христианства.
У входа в пещеру Апокалипсиса белый одноэтажный домик, стоящий на скале. В нем находится монастырская лавка.
В те времена практичные римляне превратили опустевший из-за скудности почв остров в место ссылки. Среди ссыльных оказался и евангелист и Апостол Иоанн Богослов, которого Веру на остров сослал император Домициан.
По молитвам апостола Иоанна люди исцелялись от телесных и душевных недугов, бесплодные женщины получали способность к деторождению, неверующие обретали веру. Храмы Аполлона и Диониса на Патмосе рассыпались в прах, как только апостол начал молиться. Большую часть времени, прожитого в изгнании, он провел, убеждая людей оставить тщету язычества и обратить взоры ко Христу.
За время пребывания Иоанна на Патмосе почти все жители острова обратились ко Христу.
В 96 году на римский трон взошел император Нерва, который аннулировал приговор Иоанну и освободил Апостола. Получив свободу, Иоанн сподобился видения, в котором Господь сказал ему, что настало время вернуться в Ефес, и они с Прохором (одним из первых семи диаконов, который стал и его первым агиографом) приготовились к отплытию. Однако христиане Патмоса никак не хотели отпускать их и, как сказано в житии святого Иоанна, записанном Прохором, просили его оставить им письменное изложение христианской веры, чтобы им не отклоняться от истинного учения.
Пещера расположена ниже современного уровня дороги. Лестница к входу в пещеру.
Иоанна растрогала эта просьба. Они с Прохором, взойдя на пустынный холм и наложив на себя пост, стали молиться. На третий день Иоанн послал Прохора в город за чернилами и бумагой и велел вернуться через два дня. Когда Прохор возвратился, апостол попросил его встать справа от себя. Внезапно раздался раскат грома, засверкала молния, задрожала земля. Прохор в страхе упал на землю, но Иоанн поднял его, сказав: «Сядь у меня по правую сторону». После этого он продолжил молитву и велел записывать его слова.
Он стоял, глядя в небо, а потом отверз уста и заговорил: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог...». Так начинается Евангелие от Иоанна. Прохор пишет, что они провели тогда на холме два дня (точнее, он записывал слова Апостола два дня и шесть часов). Вернувшись в город, Прохор переписал все эти святые слова, чтобы оставить одну копию на Патмосе, а вторую отдать Иоанну, отправлявшемуся в Ефес.
Вход в пещеру.
Надпись у входа гласит: «Это место, производящее неизгладимое впечатление, есть дом Божий и врата Небесные».
Священное Предание и церковные писатели первых веков – святой Климент Александрийский, Ориген, святой Ириней и Евсевий – утверждают, что Апокалипсис, последняя книга канонического Священного Писания, также была написана святым Иоанном на острове Патмос, и что в роли писца и на этот раз выступал Прохор. Удалившись в уединенную пещеру, апостол Иоанн сначала прожил там десять дней с Прохором, а потом десять дней один, в посте и молитве.
Ему был глас с небес, который сказал, что придется подождать последние десять дней, и тогда он получит откровение от Бога. Когда вернулся Прохор, Иоанн начал диктовать великое и таинственное откровение Апокалипсиса, символически описывающее события, которые должны произойти в конце времен.
Так около 67 года была написана Книга Откровения (Апокалипсис) святого апостола Иоанна Богослова, в которой раскрыты тайны судеб Церкви и конца мира.
В пещере устроена церковь с двумя приделами. Церковь совсем небольшая. Скорее всего, здесь во время службы может одновременно разместиться не более 20-30 человек.
Слева просторный придел Агиа Анна. Он был построен прп. Христодулом во имя Св.Анны, матери Девы Марии, а также для Анны Далассини, матери императора Алексея I Комнина.
Справа - малый придел, включающий в себя пещеру Апокалипсиса,которая имеет низкий скалистый свод.
Историк А. А. Дмитриевский в своей книге «Патмосские очерки» (1894 год) дал следующее описание пещеры:
Грот Апокалипсиса находится как раз на половине дороги от пристани к монастырю, в недалеком расстоянии от самой дороги. Снаружи он покрыт постройками, посреди которых возвышается изящный купол главного храма в честь святой Анны.
Храм Откровения представляет естественную, из известкового камня темно-серого цвета, совершенно необделанную пещеру, приспособленную, однако же, для богослужебных целей.
Грот весьма небольших размеров. На самом потолке грота есть три довольно заметные борозды или полосы от того «великого землетрясения» (Откр.6:12), которым сопровождалось созерцание сокровенных тайн Божиих великим тайновидцем.
В углу пещеры обнесено позолоченной загородкой небольшое углубление в скале. Здесь спал Св.Иоанн, положив голову в это углубление. А чуть подальше за пределами загородки - совсем маленькая овальная ямка в стене, оправленная в серебро.
В это место апостол упирался ладонью, поднимаясь со своего ложа. Он в это время был уже в весьма преклонных летах.
На высоте человеческого роста находится природный аналой, на котором Прохор, ученик Иоанна, записывал все, что диктовал ему учитель. А на низком скалистом своде пещеры огромная тройная расщелина, возникшая, как говорят, во время Откровения - «...и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно, как власяница, и луна сделалась, как кровь» (Откр., 6, 12).
На вершине горы, на склоне которой расположена пещера, монастырь. Разумеется, Святого Иоана Богослова.Монастырь куда младше пещеры, XI век, но "младше", согласитесь звучит в этом случае забавно.
В 1088 году император Алексей I дал свое согласие на возведение монастыря, посвященного канонизированному Иоанну Богослову. Комплекс монастыря, на строительство которого ушло почти двадцать лет, напоминает крепость с характерными бастионами и башнями. Большое значение имеет монастырская библиотека, которая и сегодня считается одним из самых крупных хранилищ христианских манускриптов и старопечатных книг.
По прошествии более чем ста лет, а именно в 1208 году, вокруг монастыря было основано поселение Хора. Далее, в начале XVI века, город перешел под контроль турок и, как ни странно, вошел в период своего расцвета. Позже он был разграблен венецианцами и, впоследствии, ими же и восстановлен, вернув себе статус процветающего торгового центра. Сегодня здесь до сих пор продолжают появляться новые дома, но при этом сохранились и старинные постройки, заключающие в себе огромную культурную и историческую ценность.
Прошло целое тысячелетие. Жизнь человечества, внимавшего Божьим откровениям, изменилась, а судьба Патмоса оставалась все той же. Но в 1088 году подвижник Христодул, впечатленный красотой этого пустынного места, получил у императора Алексия I Комнина хрисовул на строительство монастыря Иоанна Богослова.
Строительство заняло целых 18 лет, но творению монахов и византийских зодчих была суждена долгая жизнь. И по сей день внушительные зубчатые стены XI века с башнями и бастионами возвышаются над островом, скрывая построенный в византийском крестово-купольном стиле храм Святого Иоанна с потрясающим резным иконостасом и уникальными фресками. Одна из них изображает чудесное спасение тонущего сына рыбака-язычника, которому Иоанн Богослов наказал помолиться Господу Иисусу Христу.
Я был в духе в день воскресный, и слышал позади себя громкий голос, как бы трубный, который говорил: Я есмь Альфа и Омега, Первый и Последний;
то, что видишь, напиши в книгу и пошли церквам, находящимся в Асии: в Ефес, и в Смирну, и в Пергам, и в Фиатиру, и в Сардис, и в Филадельфию, и в Лаодикию. Отк.1:9-11
***
Па́тмос, Патм (греч. Πάτμος) — небольшой греческий остров на юго-востоке Эгейского моря, в 70 км от Турции, один из Южных Спорадских островов. Площадь 34,6 км², протяжённость береговой линии около 63 километров; высочайшая точка Патмоса — 269 метров над уровнем моря. Остров скалист и практически безлесен. Численность населения — около 2500 человек.
Икона Иоанн Богослов и Прохор на Патмосе. XV век.
[Дальше...]
Его великолепные природные ландшафты, потрясающая дикая природа, отличные пляжи, важные исторические памятники и особенная атмосфера острова привлекают огромное количество туристов со всех уголков мира. Остров Патмос также известен и глубоко почитаем в христианском мире. Именно здесь находится монастырь Святого Иоанна Богослова и знаменитая пещера Апокалипсиса.
Средневековое поселение Хора на острове Патмос, вместе со своими главными достопримечательностями — монастырем Святого Иоанна Богослова и пещерой Апокалипсиса, признан исключительным архитектурным образцом ортодоксального паломнического центра в Греции. Хора — это один из немногих греческих городов, который находится в стадии непрерывного развития вот уже девять веков к ряду, начиная с самого момента своего основания в XII столетии. И это делает его по-настоящему выдающимся, ибо в мире осталось считанное количество поселений, где со времен раннего христианства и до наших дней, религиозные церемонии сохранились в своем неизменном виде. В 1999 году исторический центр Хора на острове Патмос был включен в список охраняемых объектов Всемирного наследия ЮНЕСКО.
Монастырь Иоанна Богослова (наверху) и Пещера Апоколипсиса. остров Патмос
Настоящая история Патмоса началась вовсе не с заселения его микенцами, не со строительства на нем храмов Артемиды и Аполлона в классические времена и даже не с упоминания его такими видными историками как Фукидид и Страбон. Он вошел в историю как место, где цивилизация, к которой восходят истоки современного человечества, получила пророчество о том, что ждет ее в будущем.
Особого внимания заслуживают монастырь Святого Иоанна Богослова и пещера Апокалипсиса, напоминающие о жившем здесь святом Иоанне Теологе, попавшим на остров в 95 году нашей эры в качестве политического заключенного и создавшим здесь Евангелие и Апокалипсис — две величайшие книги христианства.
У входа в пещеру Апокалипсиса белый одноэтажный домик, стоящий на скале. В нем находится монастырская лавка.
В те времена практичные римляне превратили опустевший из-за скудности почв остров в место ссылки. Среди ссыльных оказался и евангелист и Апостол Иоанн Богослов, которого Веру на остров сослал император Домициан.
По молитвам апостола Иоанна люди исцелялись от телесных и душевных недугов, бесплодные женщины получали способность к деторождению, неверующие обретали веру. Храмы Аполлона и Диониса на Патмосе рассыпались в прах, как только апостол начал молиться. Большую часть времени, прожитого в изгнании, он провел, убеждая людей оставить тщету язычества и обратить взоры ко Христу.
За время пребывания Иоанна на Патмосе почти все жители острова обратились ко Христу.
В 96 году на римский трон взошел император Нерва, который аннулировал приговор Иоанну и освободил Апостола. Получив свободу, Иоанн сподобился видения, в котором Господь сказал ему, что настало время вернуться в Ефес, и они с Прохором (одним из первых семи диаконов, который стал и его первым агиографом) приготовились к отплытию. Однако христиане Патмоса никак не хотели отпускать их и, как сказано в житии святого Иоанна, записанном Прохором, просили его оставить им письменное изложение христианской веры, чтобы им не отклоняться от истинного учения.
Пещера расположена ниже современного уровня дороги. Лестница к входу в пещеру.
Иоанна растрогала эта просьба. Они с Прохором, взойдя на пустынный холм и наложив на себя пост, стали молиться. На третий день Иоанн послал Прохора в город за чернилами и бумагой и велел вернуться через два дня. Когда Прохор возвратился, апостол попросил его встать справа от себя. Внезапно раздался раскат грома, засверкала молния, задрожала земля. Прохор в страхе упал на землю, но Иоанн поднял его, сказав: «Сядь у меня по правую сторону». После этого он продолжил молитву и велел записывать его слова.
Он стоял, глядя в небо, а потом отверз уста и заговорил: «В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог...». Так начинается Евангелие от Иоанна. Прохор пишет, что они провели тогда на холме два дня (точнее, он записывал слова Апостола два дня и шесть часов). Вернувшись в город, Прохор переписал все эти святые слова, чтобы оставить одну копию на Патмосе, а вторую отдать Иоанну, отправлявшемуся в Ефес.
Вход в пещеру.
Надпись у входа гласит: «Это место, производящее неизгладимое впечатление, есть дом Божий и врата Небесные».
Священное Предание и церковные писатели первых веков – святой Климент Александрийский, Ориген, святой Ириней и Евсевий – утверждают, что Апокалипсис, последняя книга канонического Священного Писания, также была написана святым Иоанном на острове Патмос, и что в роли писца и на этот раз выступал Прохор. Удалившись в уединенную пещеру, апостол Иоанн сначала прожил там десять дней с Прохором, а потом десять дней один, в посте и молитве.
Ему был глас с небес, который сказал, что придется подождать последние десять дней, и тогда он получит откровение от Бога. Когда вернулся Прохор, Иоанн начал диктовать великое и таинственное откровение Апокалипсиса, символически описывающее события, которые должны произойти в конце времен.
Так около 67 года была написана Книга Откровения (Апокалипсис) святого апостола Иоанна Богослова, в которой раскрыты тайны судеб Церкви и конца мира.
В пещере устроена церковь с двумя приделами. Церковь совсем небольшая. Скорее всего, здесь во время службы может одновременно разместиться не более 20-30 человек.
Слева просторный придел Агиа Анна. Он был построен прп. Христодулом во имя Св.Анны, матери Девы Марии, а также для Анны Далассини, матери императора Алексея I Комнина.
Справа - малый придел, включающий в себя пещеру Апокалипсиса,которая имеет низкий скалистый свод.
Историк А. А. Дмитриевский в своей книге «Патмосские очерки» (1894 год) дал следующее описание пещеры:
Грот Апокалипсиса находится как раз на половине дороги от пристани к монастырю, в недалеком расстоянии от самой дороги. Снаружи он покрыт постройками, посреди которых возвышается изящный купол главного храма в честь святой Анны.
Храм Откровения представляет естественную, из известкового камня темно-серого цвета, совершенно необделанную пещеру, приспособленную, однако же, для богослужебных целей.
Грот весьма небольших размеров. На самом потолке грота есть три довольно заметные борозды или полосы от того «великого землетрясения» (Откр.6:12), которым сопровождалось созерцание сокровенных тайн Божиих великим тайновидцем.
В углу пещеры обнесено позолоченной загородкой небольшое углубление в скале. Здесь спал Св.Иоанн, положив голову в это углубление. А чуть подальше за пределами загородки - совсем маленькая овальная ямка в стене, оправленная в серебро.
В это место апостол упирался ладонью, поднимаясь со своего ложа. Он в это время был уже в весьма преклонных летах.
На высоте человеческого роста находится природный аналой, на котором Прохор, ученик Иоанна, записывал все, что диктовал ему учитель. А на низком скалистом своде пещеры огромная тройная расщелина, возникшая, как говорят, во время Откровения - «...и вот, произошло великое землетрясение, и солнце стало мрачно, как власяница, и луна сделалась, как кровь» (Откр., 6, 12).
На вершине горы, на склоне которой расположена пещера, монастырь. Разумеется, Святого Иоана Богослова.Монастырь куда младше пещеры, XI век, но "младше", согласитесь звучит в этом случае забавно.
В 1088 году император Алексей I дал свое согласие на возведение монастыря, посвященного канонизированному Иоанну Богослову. Комплекс монастыря, на строительство которого ушло почти двадцать лет, напоминает крепость с характерными бастионами и башнями. Большое значение имеет монастырская библиотека, которая и сегодня считается одним из самых крупных хранилищ христианских манускриптов и старопечатных книг.
По прошествии более чем ста лет, а именно в 1208 году, вокруг монастыря было основано поселение Хора. Далее, в начале XVI века, город перешел под контроль турок и, как ни странно, вошел в период своего расцвета. Позже он был разграблен венецианцами и, впоследствии, ими же и восстановлен, вернув себе статус процветающего торгового центра. Сегодня здесь до сих пор продолжают появляться новые дома, но при этом сохранились и старинные постройки, заключающие в себе огромную культурную и историческую ценность.
Прошло целое тысячелетие. Жизнь человечества, внимавшего Божьим откровениям, изменилась, а судьба Патмоса оставалась все той же. Но в 1088 году подвижник Христодул, впечатленный красотой этого пустынного места, получил у императора Алексия I Комнина хрисовул на строительство монастыря Иоанна Богослова.
Строительство заняло целых 18 лет, но творению монахов и византийских зодчих была суждена долгая жизнь. И по сей день внушительные зубчатые стены XI века с башнями и бастионами возвышаются над островом, скрывая построенный в византийском крестово-купольном стиле храм Святого Иоанна с потрясающим резным иконостасом и уникальными фресками. Одна из них изображает чудесное спасение тонущего сына рыбака-язычника, которому Иоанн Богослов наказал помолиться Господу Иисусу Христу.