МИРОТОЧИВАЯ ИКОНА БОГОРОДИЦЫ «УМИЛЕНИЕ» ( ЛОКОТСКАЯ ) часть 2
И один предложил: «Я вам пожертвую материалы для ризы», — другой передал камни для украшения. И совершенно безплатно взялся изготовить ризу, пока лишь на одну сторону иконы, мастер самого Патриарха — тот самый, который впоследствии, в ходе работы и заметил, что кроме лика Матери Божией здесь есть еще и образ Господа нашего Иисуса Христа.
Икону оставили у него. Наталья вернулась домой. А через три дня ей позвонил мастер:
— Наталья Николаевна, в нашей Церкви существуют очень жесткие каноны. Они касаются и изготовления риз на иконы. И если мы делаем ризы для иконы Божией Матери, где нет Богомладенца либо Спасителя, то используем для украшения камни Богородичных цветов — белого и голубого. А когда делаем ризы для иконы, где присутствует Богомладенец или Спаситель, мы используем рубины. И экспертный совет принял решение, что по канонам на ризу для нерукотворного образа необходимо использовать рубины.
[Дальше...]
Наталья ничего не поняла. Он повторил вновь. И опять она не уразумела, к чему он это говорит, ведь на иконе Матерь Божия одна. И тогда мастер задал прямой вопрос:
— А разве вы не знаете, что на нерукотворном образе кроме лика Матери Божией присутствует еще и образ Христа?
— Я это от вас впервые слышу! — ответила Наталья.
— Положите на стол фотографическое изображение нерукотворного образа. Положили? А теперь обойдите вокруг и посмотрите еще раз.
И только сделав это, она поняла, о чем говорит мастер. Этот образ мы все прекрасно знаем по Туринской плащанице: это образ Распятого и Воскресшего Господа Иисуса Христа. Работая над ризой, мастер решил прежде всего одеть ризой нерукотворный образ по контуру. И в ходе работы он заметил, что кроме лика Матери Божией на иконе присутствует еще одно изображение, которое до него никто не видел.
И вот эту ризу на нерукотворный образ привезли 31 июля, по завершении Крестного хода из Курска, а на следующий день икона уже была в Сарове одетой в ризу.
А на лицевую сторону риза была изготовлена спустя два года, к Крестному ходу Москва — Минск — Киев.
Как-то к нам приехала из Санкт-Петербурга очень известная художница-иконописец, чтобы первой написать список этой иконы. Но увидев нерукотворный образ, она сказала: «Я не смогу это воспроизвести! И никто не сможет. Мы работаем кистью, но самый тонкий мазок будет слишком грубым. Ведь этот образ написан светотенью. И ни одному земному художнику, иконописцу такое неподвластно. Как не может земной человек мертвое сделать живым».
Нельзя сказать, что этот образ написан миром. Мы ведь пробовали провести такой «следственный эксперимент». Брали икону с белой обратной стороной и капали на нее миром. А бумага гигроскопична, и миро пропитывает бумагу насквозь, пятно начинает расплываться, пока вся бумага не становится мокрой от мира. Когда Матерь Божия изобразила этот образ, то вокруг него бумага оставалась белой, только по краям были темные пятна от мира. Но этот снимок был сделан много лет назад.
Сама икона для государства не представляет ценности, поскольку это обыкновенная бумага, но ценность представляет риза, сделанная весьма искусно, и к тому же на ней разные интересные камушки. И когда мы вывозим икону за рубеж, то оформляем в Министерстве культуры разрешение на вывоз из-за ризы. Несколько лет назад, когда мы сняли ризу, то увидели, что вся поверхность обратной стороны иконы стала темной, все пропитано миром. Но по периметру нерукотворного образа остается один сантиметр белой бумаги, который не пропитан миром. Матерь Божия не дает миру сомкнуться и поглотить этот образ. И поэтому сказать, что образ написан миром, нельзя. Техника его написания нам неизвестна. Это тайна. Как и многое еще, что связано с этой иконой. Мы просто по послушанию делаем свое дело, а что и как будет дальше — тайна Божия.
НЕЧАЯННАЯ РАДОСТЬ
Те люди, которые тогда, в 2003 году, пешочком с непрестанной молитвой шли из разных уголков некогда единого и необъятного Советского Союза в Дивеево — а таких Крестных ходов было множество! — все они потрудились во славу Преподобного Серафима Саровского.
Пришел и наш Крестный ход из Курска, нас разместили в одном из палаточных лагерей. Их было несколько, ведь тогда на торжества собрались многие тысячи человек. Но основные торжества были в Сарове. Закрытом городе, куда попасть мы и не мечтали. В те праздничные дни в Саров приехали Православные Патриархи со всего мира, Президент Владимир Владимирович Путин и официальные лица из Правительства России.
И вот в ночь на 1 августа в палатку к крестоходцам пришел Архиерей из оргкомитета по проведению торжеств.
— Кто был этот Архиерей?
— И до сих пор не знаю. Наталья спросонья не сразу и поняла, что это Владыка, подумала, какой-то священник пришел поклониться иконе. Он ее расспрашивает об иконе, а Наталья с досадой (так устала, только прилегла — и не дали отдохнуть!) отвечает на вопросы. В палатке темно, и она не сразу разглядела, что на груди у пришедшего украшенный рубинами необычный крест.
А Архиерей передал распоряжение Патриарха, чтобы мироточивую икону доставили в Саров. Наталья удивилась: почему? Архиерей ответил: «А разве вы не знаете, что завтрашний Крестный ход еще при жизни предсказал Серафим Саровский? Он говорил, что придет время, и пойдет Крестный ход из Сарова в Дивеево. Народу будет, как колосьев в поле. А впереди будут нести чудотворную икону. И Святейший Патриарх Алексий считает, что Серафим Саровский имел в виду вашу икону».
Почему Патриарх принял такое решение, мы не знаем и поныне, какое ему было откровение. Ведь он мог бы для этого исторического Крестного хода дать оригинал иконы, перед которым молился сам Преподобный. А мог бы взять дивеевский список из монастыря — он тоже чудотворный. Но Патриарх благословил нести доселе мало кому известную литографию, которая была принесена в Дивеево Крестным ходом с Курской земли. Так или иначе, но на этой иконе исполнилось пророчество, и теперь мы можем утверждать, что явление этой иконы предсказал сам Серафим Саровский.
Икону сразу увезли в Саров. А за ночь сотрудники госбезопасности выдали разрешение тридцати участникам нашего Крестного хода, и нас привезли в Саров. В Сарове же вот что произошло. После Патриаршей службы начался Крестный ход из Сарова в Дивеево. А раку с мощами в самом начале Крестного хода понесли двенадцать Архиереев. Рака тяжелая, серебряная, 240 килограммов. Дальше Архиереи должны были передать раку специально отобранным монахам. Но эти монахи по какой-то причине в Саров не попали. Оказалось, что мощи некому нести.
И братия нашего Крестного хода несла из Сарова мощи Серафима Саровского. И это тоже было большое чудо, нечаянная радость.
Так все управил Батюшка Серафим.
А людей в том предсказанном Крестном ходе из Сарова в Дивеево и правда было, как колосьев в поле, — не счесть.
БЛАГОДАТЬ ПРОЛЬЕТСЯ ЧУДОМ
— Но как получилось, что икона из брянского поселка оказалась главной святыней Крестного хода из Курска?
— Это не совсем так. Официально главной святыней была Курская Коренная икона Божией Матери «Знамение» — список с чудотворной явленной иконы, после революции вывезенной за границу.
Однажды мне в Курск позвонили из редакции газеты «Русь Державная»: приедет Андрей Бардиш, помоги ему. Андрей приехал с идеей проведения Крестного хода из Курска в Дивеево. Но попасть к Владыке было не так просто. А я духовное чадо схимитрополита Ювеналия, ныне покойного, потому и смог привести его к Владыке Ювеналию.
И так как я уже знал эту мироточивую икону, то предложил поехать в Локоть и попросить у Наталии разрешения взять икону в Крестный ход. Андрей приехал в Локоть и положил перед иконой благословение Митрополита Ювеналия на Крестный ход. И тут с иконы на это благословение излилась целая струя мира! «Хорошо, что я заранее сделал ксерокопию благословения Владыки!» — воскликнул Андрей. Теперь этот документ, весь залитый миром, никому нельзя было показать. Кто посмотрит — скажет: вы что, пирожки в него заворачиваете?!
Мы вернулись к Владыке Ювеналию и показали, что произошло с выданным им документом. И Владыка к собственному благословению приложился, как к святыне. И сказал: «Я не могу благословить вам несение иконы «Умиление» как главной святыни, потому что она из другой епархии. Благословляю нести Курскую Коренную икону Божией Матери «Знамение», а вы как руководители Крестного хода можете также пригласить для участия в нем любую другую икону».
Так мы и поступили. И хотя главной иконой значилась икона «Знамение», фактически возглавила Крестный ход икона из поселка Локоть. И впоследствии в Крестных ходах участвовали три иконы: «Знамение», Преподобного Серафима Саровского и эта икона. А в 2005 году Патриарх Алексий II нас в Москве на Славянской площади благословил еще и иконой Великомученика Георгия Победоносца. И теперь четыре иконы всегда участвуют во всех Крестных ходах, которые мы проводили или, если даст Бог, еще будем проводить.
— Помню, встретила у дивеевского источника Великомученика Пантелеимона женщину из Курского Крестного хода. Она прошла стертыми в кровь босыми ногами по воде, и ранки сразу затянулись! А вам трудно было идти?
— Трудно. Зато как благодатно! Об этом Крестном ходе можно рассказывать часами. Сколько в нем было дивных чудес! И радуги разных цветов и разной формы, и кресты из облаков, и мироточение, и исцеления. И множество других чудесных явлений.
Пожалуй, больше всего запомнилось происшедшее в городе Сапожок Рязанской области. Это было на Владимирскую летнюю, 6 июля. Когда мы прочитали акафист Божией Матери и Царю-Мученику Николаю, то замироточила бумажная литография, которая находилась в часовне у источника. И мира источалось так много, что оно покрыло поверхность источника толщиной несколько сантиметров. Вода в источнике стала мутной, смешавшись с благоуханным миром. Искупавшись в этой купели, участники Крестного хода несколько дней ходили благоухающие.
А однажды на пути к Дивееву остановилась встречная машина, из нее вышел старенький дедушка и, увидев икону, вдруг закричал: «Люди, люди, вы даже не знаете, что за икону несете! Ведь есть пророчество Серафима Саровского, что в последние времена Матерь Божия Сама будет ходить по Своей земле. Только не в облике Жены, а в иконе, которая будет отличаться тем, что у нее будет два лика. И я ищу эту двуликую икону уже пятнадцать лет!
По России, за рубежом, по монастырям и храмам. Так вот она, оказывается, какая!» Поклонившись иконе, он сел в машину и уехал. Крестоходцы рассказали о нем, уже когда старик уехал, и мне не удалось расспросить его, откуда он знает о таком предсказании. Говорил ли ему об этом кто-то, или он где-то о нем читал. Потому что ни в каких письменных источниках я такого предсказания не встречал. Как и не встретил по сию пору.
Вначале я эту информацию принял с недоверием, потому что нельзя же верить каждому встречному. Вдруг это экзальтация или прелесть. Но тем не менее это побудило нас к тому, чтобы внимательно изучить пророчества Серафима Саровского, которые опубликованы и имеются в открытом доступе.
И то, что нам удалось прочесть, оказалось настолько интересным! Ведь Преподобный прозревал будущее. Батюшка Серафим предвидел, что Россию ждут неслыханно тяжелые кровопролитные испытания, что Империю разделят границами. Но «придет время, и Господь помилует Россию и приведет ее путем страданий и скорбей к великой славе». И вместе с Россией и вокруг нее славянские народы вновь объединятся и сольются в единый Православный океан.
Икону оставили у него. Наталья вернулась домой. А через три дня ей позвонил мастер:
— Наталья Николаевна, в нашей Церкви существуют очень жесткие каноны. Они касаются и изготовления риз на иконы. И если мы делаем ризы для иконы Божией Матери, где нет Богомладенца либо Спасителя, то используем для украшения камни Богородичных цветов — белого и голубого. А когда делаем ризы для иконы, где присутствует Богомладенец или Спаситель, мы используем рубины. И экспертный совет принял решение, что по канонам на ризу для нерукотворного образа необходимо использовать рубины.
[Дальше...]
Наталья ничего не поняла. Он повторил вновь. И опять она не уразумела, к чему он это говорит, ведь на иконе Матерь Божия одна. И тогда мастер задал прямой вопрос:
— А разве вы не знаете, что на нерукотворном образе кроме лика Матери Божией присутствует еще и образ Христа?
— Я это от вас впервые слышу! — ответила Наталья.
— Положите на стол фотографическое изображение нерукотворного образа. Положили? А теперь обойдите вокруг и посмотрите еще раз.
И только сделав это, она поняла, о чем говорит мастер. Этот образ мы все прекрасно знаем по Туринской плащанице: это образ Распятого и Воскресшего Господа Иисуса Христа. Работая над ризой, мастер решил прежде всего одеть ризой нерукотворный образ по контуру. И в ходе работы он заметил, что кроме лика Матери Божией на иконе присутствует еще одно изображение, которое до него никто не видел.
И вот эту ризу на нерукотворный образ привезли 31 июля, по завершении Крестного хода из Курска, а на следующий день икона уже была в Сарове одетой в ризу.
А на лицевую сторону риза была изготовлена спустя два года, к Крестному ходу Москва — Минск — Киев.
Как-то к нам приехала из Санкт-Петербурга очень известная художница-иконописец, чтобы первой написать список этой иконы. Но увидев нерукотворный образ, она сказала: «Я не смогу это воспроизвести! И никто не сможет. Мы работаем кистью, но самый тонкий мазок будет слишком грубым. Ведь этот образ написан светотенью. И ни одному земному художнику, иконописцу такое неподвластно. Как не может земной человек мертвое сделать живым».
Нельзя сказать, что этот образ написан миром. Мы ведь пробовали провести такой «следственный эксперимент». Брали икону с белой обратной стороной и капали на нее миром. А бумага гигроскопична, и миро пропитывает бумагу насквозь, пятно начинает расплываться, пока вся бумага не становится мокрой от мира. Когда Матерь Божия изобразила этот образ, то вокруг него бумага оставалась белой, только по краям были темные пятна от мира. Но этот снимок был сделан много лет назад.
Сама икона для государства не представляет ценности, поскольку это обыкновенная бумага, но ценность представляет риза, сделанная весьма искусно, и к тому же на ней разные интересные камушки. И когда мы вывозим икону за рубеж, то оформляем в Министерстве культуры разрешение на вывоз из-за ризы. Несколько лет назад, когда мы сняли ризу, то увидели, что вся поверхность обратной стороны иконы стала темной, все пропитано миром. Но по периметру нерукотворного образа остается один сантиметр белой бумаги, который не пропитан миром. Матерь Божия не дает миру сомкнуться и поглотить этот образ. И поэтому сказать, что образ написан миром, нельзя. Техника его написания нам неизвестна. Это тайна. Как и многое еще, что связано с этой иконой. Мы просто по послушанию делаем свое дело, а что и как будет дальше — тайна Божия.
НЕЧАЯННАЯ РАДОСТЬ
Те люди, которые тогда, в 2003 году, пешочком с непрестанной молитвой шли из разных уголков некогда единого и необъятного Советского Союза в Дивеево — а таких Крестных ходов было множество! — все они потрудились во славу Преподобного Серафима Саровского.
Пришел и наш Крестный ход из Курска, нас разместили в одном из палаточных лагерей. Их было несколько, ведь тогда на торжества собрались многие тысячи человек. Но основные торжества были в Сарове. Закрытом городе, куда попасть мы и не мечтали. В те праздничные дни в Саров приехали Православные Патриархи со всего мира, Президент Владимир Владимирович Путин и официальные лица из Правительства России.
И вот в ночь на 1 августа в палатку к крестоходцам пришел Архиерей из оргкомитета по проведению торжеств.
— Кто был этот Архиерей?
— И до сих пор не знаю. Наталья спросонья не сразу и поняла, что это Владыка, подумала, какой-то священник пришел поклониться иконе. Он ее расспрашивает об иконе, а Наталья с досадой (так устала, только прилегла — и не дали отдохнуть!) отвечает на вопросы. В палатке темно, и она не сразу разглядела, что на груди у пришедшего украшенный рубинами необычный крест.
А Архиерей передал распоряжение Патриарха, чтобы мироточивую икону доставили в Саров. Наталья удивилась: почему? Архиерей ответил: «А разве вы не знаете, что завтрашний Крестный ход еще при жизни предсказал Серафим Саровский? Он говорил, что придет время, и пойдет Крестный ход из Сарова в Дивеево. Народу будет, как колосьев в поле. А впереди будут нести чудотворную икону. И Святейший Патриарх Алексий считает, что Серафим Саровский имел в виду вашу икону».
Почему Патриарх принял такое решение, мы не знаем и поныне, какое ему было откровение. Ведь он мог бы для этого исторического Крестного хода дать оригинал иконы, перед которым молился сам Преподобный. А мог бы взять дивеевский список из монастыря — он тоже чудотворный. Но Патриарх благословил нести доселе мало кому известную литографию, которая была принесена в Дивеево Крестным ходом с Курской земли. Так или иначе, но на этой иконе исполнилось пророчество, и теперь мы можем утверждать, что явление этой иконы предсказал сам Серафим Саровский.
Икону сразу увезли в Саров. А за ночь сотрудники госбезопасности выдали разрешение тридцати участникам нашего Крестного хода, и нас привезли в Саров. В Сарове же вот что произошло. После Патриаршей службы начался Крестный ход из Сарова в Дивеево. А раку с мощами в самом начале Крестного хода понесли двенадцать Архиереев. Рака тяжелая, серебряная, 240 килограммов. Дальше Архиереи должны были передать раку специально отобранным монахам. Но эти монахи по какой-то причине в Саров не попали. Оказалось, что мощи некому нести.
И братия нашего Крестного хода несла из Сарова мощи Серафима Саровского. И это тоже было большое чудо, нечаянная радость.
Так все управил Батюшка Серафим.
А людей в том предсказанном Крестном ходе из Сарова в Дивеево и правда было, как колосьев в поле, — не счесть.
БЛАГОДАТЬ ПРОЛЬЕТСЯ ЧУДОМ
— Но как получилось, что икона из брянского поселка оказалась главной святыней Крестного хода из Курска?
— Это не совсем так. Официально главной святыней была Курская Коренная икона Божией Матери «Знамение» — список с чудотворной явленной иконы, после революции вывезенной за границу.
Однажды мне в Курск позвонили из редакции газеты «Русь Державная»: приедет Андрей Бардиш, помоги ему. Андрей приехал с идеей проведения Крестного хода из Курска в Дивеево. Но попасть к Владыке было не так просто. А я духовное чадо схимитрополита Ювеналия, ныне покойного, потому и смог привести его к Владыке Ювеналию.
И так как я уже знал эту мироточивую икону, то предложил поехать в Локоть и попросить у Наталии разрешения взять икону в Крестный ход. Андрей приехал в Локоть и положил перед иконой благословение Митрополита Ювеналия на Крестный ход. И тут с иконы на это благословение излилась целая струя мира! «Хорошо, что я заранее сделал ксерокопию благословения Владыки!» — воскликнул Андрей. Теперь этот документ, весь залитый миром, никому нельзя было показать. Кто посмотрит — скажет: вы что, пирожки в него заворачиваете?!
Мы вернулись к Владыке Ювеналию и показали, что произошло с выданным им документом. И Владыка к собственному благословению приложился, как к святыне. И сказал: «Я не могу благословить вам несение иконы «Умиление» как главной святыни, потому что она из другой епархии. Благословляю нести Курскую Коренную икону Божией Матери «Знамение», а вы как руководители Крестного хода можете также пригласить для участия в нем любую другую икону».
Так мы и поступили. И хотя главной иконой значилась икона «Знамение», фактически возглавила Крестный ход икона из поселка Локоть. И впоследствии в Крестных ходах участвовали три иконы: «Знамение», Преподобного Серафима Саровского и эта икона. А в 2005 году Патриарх Алексий II нас в Москве на Славянской площади благословил еще и иконой Великомученика Георгия Победоносца. И теперь четыре иконы всегда участвуют во всех Крестных ходах, которые мы проводили или, если даст Бог, еще будем проводить.
— Помню, встретила у дивеевского источника Великомученика Пантелеимона женщину из Курского Крестного хода. Она прошла стертыми в кровь босыми ногами по воде, и ранки сразу затянулись! А вам трудно было идти?
— Трудно. Зато как благодатно! Об этом Крестном ходе можно рассказывать часами. Сколько в нем было дивных чудес! И радуги разных цветов и разной формы, и кресты из облаков, и мироточение, и исцеления. И множество других чудесных явлений.
Пожалуй, больше всего запомнилось происшедшее в городе Сапожок Рязанской области. Это было на Владимирскую летнюю, 6 июля. Когда мы прочитали акафист Божией Матери и Царю-Мученику Николаю, то замироточила бумажная литография, которая находилась в часовне у источника. И мира источалось так много, что оно покрыло поверхность источника толщиной несколько сантиметров. Вода в источнике стала мутной, смешавшись с благоуханным миром. Искупавшись в этой купели, участники Крестного хода несколько дней ходили благоухающие.
А однажды на пути к Дивееву остановилась встречная машина, из нее вышел старенький дедушка и, увидев икону, вдруг закричал: «Люди, люди, вы даже не знаете, что за икону несете! Ведь есть пророчество Серафима Саровского, что в последние времена Матерь Божия Сама будет ходить по Своей земле. Только не в облике Жены, а в иконе, которая будет отличаться тем, что у нее будет два лика. И я ищу эту двуликую икону уже пятнадцать лет!
По России, за рубежом, по монастырям и храмам. Так вот она, оказывается, какая!» Поклонившись иконе, он сел в машину и уехал. Крестоходцы рассказали о нем, уже когда старик уехал, и мне не удалось расспросить его, откуда он знает о таком предсказании. Говорил ли ему об этом кто-то, или он где-то о нем читал. Потому что ни в каких письменных источниках я такого предсказания не встречал. Как и не встретил по сию пору.
Вначале я эту информацию принял с недоверием, потому что нельзя же верить каждому встречному. Вдруг это экзальтация или прелесть. Но тем не менее это побудило нас к тому, чтобы внимательно изучить пророчества Серафима Саровского, которые опубликованы и имеются в открытом доступе.
И то, что нам удалось прочесть, оказалось настолько интересным! Ведь Преподобный прозревал будущее. Батюшка Серафим предвидел, что Россию ждут неслыханно тяжелые кровопролитные испытания, что Империю разделят границами. Но «придет время, и Господь помилует Россию и приведет ее путем страданий и скорбей к великой славе». И вместе с Россией и вокруг нее славянские народы вновь объединятся и сольются в единый Православный океан.